إذ: ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن الماضي. أصل الأخذ: التناول باليد، ثم استعمل فى الأشياء المعنوية كأخذ الميثاق والعهد. الميثاق: العهد المؤكد. رفع الشيء: إعلاؤه مكانا أو مكانة. فوق: ظرف مكان يفيد الارتفاع والعلو. الجبل. اتبعوا. اسم موصول. أعطيناكم. بجد واجتهاد وعزيمة صادقة؛ حفظا، وفهما، وعملا. اسمعوا سماع قبول وانقياد. تكلموا. والقول: معناه الكلام. وقد يُراد بالقول أعمّ من ذلك. علمنا، أو عرفنا عن طريق الإستماع بالأذن. العصيان: الخروج عن الطاعة. يقال: أشرب في قلبه حبه، أي: خالطه. و"أشربوا في قلوبهم العجل": أي خالط حبه قلوبهم كأنهم شربوه. حرف جر يفيد معنى الظرفية القلوب: ‌جمع ‌قلب، وهو الفؤاد، سمّي قلبا؛ لتصرّفه في الأعضاء، ولكثرة تقلبه بالخواطر والمعاني ومن رأي لآخر ومن اعتقاد لآخر. ولد البقرة، والمراد العجل الذي صنعتموه بأيديكم وعبدتموه.  الكفر: معناه الجحود والستر والتغطية، وأصل الكفر: التغطية والستر. ومنه سُمي الكافر كافراً؛ لأنه ستر الحق وغطى عليه.. فعل أمرٍ مِنْ قالَ يقولُ بمعنى تَكَلَّمْ. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به باللسان "بئس": كلمة ذم، ويقابلها: "نعم"، و"ما": موصولة. يكلفكم. الباء: حرف جر يفيد معنى الإلصاق. اعتقادكم الضال، و{قل بئسما يأمركم ‌به ‌إيمانكم} ‌أي: بئس إيمان يأمر بهذا. حرف شرط جازم. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. صادقين مذعنين. والمؤمنون: الذين يُقرُّون بوحدانية الله، وبصدق رسله، وينقادون لله بالطاعة، وللرسول بالاتباع.