نافية غير عاملة. يحب ويتمنى. اسم موصول للجمع المذكَّر. جحدوا ولم يؤمنوا. وأصل الكفر: التغطية والستر. ومنه سُمي الكافر كافراً؛ لأنه ستر الحق وغطى عليه. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". أصحاب. وأهل الكتاب: من يجتمعون حوله، والمراد اليهود والنصارى. وأهل الشيء أصحابه. المراد هنا: التوراة والإنجيل. والكتابُ في الأصل مصدر، ثم سُمّي المكتوب فيه كتاباً، وهو: اسم للصّحيفة مع المكتوب فيها، وأصل ‌الكَتْبِ في اللغة: الضمُّ، وسمي الكتابُ بذلك؛ لضم حروفه وكلماته بعضها إلى بعض. لا: حرف نفي يفيد التوكيد. المشركين: جمع مشرك، وهو: الذي جعل مع الله إلها آخر. حرف مصدري يفيد الإستقبال. تنزيل الشيء: جلبه من علو. على: حرف جر بمعنى "إلى". من التوكيدية: حرف جر يفيد التوكيد وهي زائدة نحويا. أصل الخير: نقيض الشر، والمراد من الخير هنا: الخير الذي يأتي به الوحي كالقرآن أو العلم أو النصر أو البشارة. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. إلهكم المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى يخص. الرحمة: نقيض العذاب. والرحمة صفة من صفات الله الثابتة له سبحانه وعلى الوجه الذي يليق به. ‌وأصل ‌الرحمة من المخلوق: رقة القلب والانعطاف ومنه الرحم لانعطافها على ما فيها. اسم موصول بمعنى "الذي" يختص بذوات من يعقل. من المشيئة وهي صفة ثابتة لله على ما يليق به. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. صاحب. أصل الفضل: الإحسان، و‌الزيادة على ما وجب. العظيم: كلمة استعيرت لكل كبير، محسوساً كان أو معقولاً، عيناً كان أو معنى.