فعل ماضٍ ناسخ ناقص اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه، مشتقُّ من نَاسَ يَنُوسُ إذا تحرَّك واضطرب، وقد يُطلق ويراد به طائفة مخصوصة دون غيرهم. الأمة: جماعة من الناس يجمعها أمر ما. أمة واحدة: مجتمعين على الايمان. فأرسل. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. النبيين: من اصطفاهم الله من عباده وأوحى إليهم بشريعة من شرائعه. واعدين بثواب الله. ومعلمين ومبلغين ومحذرين من العقاب. الإنزال: الجلب من علو عن طريق الوحي. مع: ظرف يفيد معنى المصاحبة. الكتابُ في الأصل مصدر، ثم سُمّي المكتوب فيه كتاباً، وهو: اسم للصّحيفة مع المكتوب فيها، وأصل ‌الكَتْبِ في اللغة: الضمُّ، وسمي الكتابُ بذلك؛ لضم حروفه وكلماته بعضها إلى بعض. والمراد: الكتاب السماوي. بالعقيدة الثابتة الصحيحة. والحق ‌لغة: نقيض الباطل، ويطلق على: الحظ، والنصيب، والثابت والموجود، والشيء الذي لا ينبغي إنكاره. ومعنى حق الأمر: وجب ووقع بلا شك. وفي الاصطلاح: يطلق على الواجب الثابت الذي يشمل حقوق الله تعالى، وحقوق العباد. ليقضي ويفصل. بين: ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فأكثر. الناس: اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه، مشتقُّ من نَاسَ يَنُوسُ إذا تحرَّك واضطرب، وقد يُطلق ويراد به طائفة مخصوصة دون غيرهم. فيما: في: ظرفية مجازية، ما: موصولة أو موصوفة. اختلفوا فيه: في الدِّين فكفر فريق منهم، وبقي الفريق الآخر على الدين الحقّ. في: حرف جر يفيد معنى التعليل. ما: نافية غير عاملة. اختلفوا فيه: المراد: الكتاب الذي أنزله الله وهو التوراة، وقيل: الحقّ في: حرف جر يفيد معنى التعليل. أداة حصر ويسمى الاستثناء هنا مفرغا. اسم موصول للجمع المذكَّر. أعطوه، أي: أُعطوا علمه من اليهود. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. بعد: نقيض قبل. وهو: ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده ويكون منصوبا أو مجرورا مع "مِن"، وقد يقطع عن الإضافة وهي مفهومة من الكلام فيكون مبنيا على الضم. حرف مصدري يؤول مع ما بعده بمصدر. أتتهم. الحجج الواضحات. حسداً بينهم، وظلماً لتكالبهم على الدنيا. بين: ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فأكثر. فأرشد إلى الإيمان، ووفق إليه. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. اسم موصول للجمع المذكَّر. صدقوا وأذعنوا من هذه الأمة، والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ما: يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة. كل ما اختلف فيه أهل الكتاب، وأخطأوا فيه الحقَّ والصواب، هدى الله للحِّق فيه هذه الأمة، بإذْنِه تعالى وتيسيره لهم ورحمته. في: حرف جر يفيد معنى التعليل. حرف جر يفيد تبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. الحق ‌لغة: نقيض الباطل، ويطلق على: الحظ، والنصيب، والثابت والموجود، والشيء الذي لا ينبغي إنكاره. ومعنى حق الأمر: وجب ووقع بلا شك. وفي الاصطلاح: يطلق على الواجب الثابت الذي يشمل حقوق الله تعالى، وحقوق العباد. بمشيئة الله وبأمره. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. يرشد إلى الإيمان ويوفق إليه. يحتمل أن تكون موصولة أو نكرة موصوفة. المشيئة: صفة ثابتة لله على ما يليق به. حرف جر يدل على انتهاء الغاية. الصراط: الطريق. ‌والصراط أصله: السراط بالسين، انقلبت سينه مع الطاء صادًا لقرب مخرجها. مستو لا عوج فيه.