حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى. نافية غير عاملة. صفة الحياء: ثابتة لله تعالى على ما يليق به. حرف مصدري يفيد الإستقبال. ضرب الأمثال: إيرادها. المثل: ما ‌يجري ‌التشبيه به لبلوغه الغاية في معني من المعاني؛ كما يقال: فلان مثل في الجود. والمثل: التشبيه العجيب. والجمع أمثال. زائدة، أو صفة للنكرة قبلها لتزداد النكرة شيوعا وعموما. حشرة ضارة صغيرة، تسمى "الناموسة". ما: يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة. فما فوقها: فما أصغر منها، أو فما أكبر منها والمراد أن الله جل شأنه يورد الأمثال المختلفة ليبين أحكام الأمور الصغيرة والكبيرة. أما: حرف تفصيل وتوكيد وشرط غير جازم. اسم موصول للجمع المذكَّر. صدّقوا وانقادوا لله بالطّاعة وللرّسول بالاتّباع، والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. فيوقنون. حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. الحق ‌لغة: نقيض الباطل، ويطلق على: الحظ، والنصيب، والثابت والموجود، والشيء الذي لا ينبغي إنكاره. ومعنى حق الأمر: وجب ووقع بلا شك. وفي الاصطلاح: يطلق على الواجب الثابت الذي يشمل حقوق الله تعالى، وحقوق العباد. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. معبودهم. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. أما: حرف تفصيل وتوكيد وشرط غير جازم. اسم موصول للجمع المذكَّر. جحدوا ولم يؤمنوا. وأصل ‌الكفر: التغطية والجحد؛ لأن الكافر جاحد نعم ربه عليه وساتر لها بكفره. فيتكلمون. ‌والقول: ‌الكلام الذي يصدر من فم الإنسان يعبر عما في نفسه. اسم استفهام يستفهم به عن غير العاقل. الإرادة: صفة ثابتة لله على ما يليق به. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى. هذا: اسم إشارة للمفرد المذكر القريب، والهاء للتنبيه. المثل: ما ‌يجري ‌التشبيه به لبلوغه الغاية في معني من المعاني؛ كما يقال: فلان مثل في الجود. والمثل: التشبيه العجيب. والجمع أمثال. يُغوي، والله يضلُّ من يشاء عدلاً ويهدي من يشاء فضلاً، و"لا يسأل عما يفعل وهم يسألون". الباء: حرف جر يفيد معنى الإستعلاء. الكثرة: الزيادة، وتستعمل للمعدود أصلاً، ولكنها تستعار للأجسام أحياناً. ويوفق ويرشد. والله يهدي من يشاء فضلاً. الباء: حرف جر يفيد معنى الإستعلاء. ‌الكثير: ‌ضد القليل. والكثرة: ضد القِلة. ما: نافية غير عاملة. يُغوي، والله يضل من يشاء عدلاً ويهدي من يشاء فضلا، و"لا يسأل عما يفعل وهم يسألون". الباء: حرف جر يفيد معنى الإستعلاء. أداة حصر، ويُسمى الاستثناء هنا مفرغاً. العاصين الخارجين عن حدود الشرع. ‌والفسق: ‌الخروج عن الطاعة. ومنه: فسقت الرُّطَبة: إذا خرجت من قشرها.