تكلم مخاطبا. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به. وقد يطلق القول ويراد به الفعل أحيانا. الرب: هو ‌المالك المربي جميع العالمين، المتصرف، المدبِر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يُقال في غيره إلا بالإضافة. صير. اللام: حرف جر يفيد الإختصاص. علامة، أستدل بها على وجود الولد مني. تكلم. والقول والكلام: ثابت لله على ما يليق به. علامتك. تأتي مصدرية أو مخففة من أن أو للتفسير بمعنى أي أو زائدة للتوكيد، ولا نافية. تخاطب. الناس: اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه، مشتقُّ من نَاسَ يَنُوسُ إذا تحرَّك واضطرب، وقد يُطلق ويراد به طائفة مخصوصة دون غيرهم. العدد بين الأربعة والخمسة. جمع يوم، واليوم بوجه عام: مطلق الزمن، وقيل: زمنٌ مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها، والمراد: ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً: ألا تستطيع التحدث إلى الناس ثلاثة أيام إلا بإشارة إليهم، مع أنك سوي صحيح. حرف استثناء، والاستثناء هنا منقطع. غمزاً بالحاجب أوالعين أو الإيماء دون صوت مع تحريك الشفتين، مع أنك سوي صحيح. اذكر ربك: استحضره مع التدبر. إلهك المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. الكثرة: الزيادة، وتستعمل للمعدود أصلا، ولكنها تستعار للأجسام أحيانا. تسبيح الله: تقديسه وتنزيهه عن كل ما لا يليق به، وذكره. العشي: آخر النهار وهو الوقت من زوال الشمس إلى المغرب أو من الأصيل الى المغرب. الإبكار: أول النهار إلى طلوع الشمس وقيل إلى الضحى.