فعل أمرٍ مِنْ قالَ يقولُ بمعنى تَكَلَّمْ. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به باللسان أهل الشَّيْء أَصْحَابه وَأهل الدَّار وَنَحْوهَا سكانها، وأهل الكتاب: من يجتمعون حوله، والمراد اليهود والنصارى. الكتابُ في الأصل مصدر، ثم سُمّي المكتوب فيه كتاباً، وهو: اسم للصّحيفة مع المكتوب فيها، وأصل ‌الكَتْبِ في اللغة: الضمُّ، وسمي الكتابُ بذلك؛ لضم حروفه وكلماته بعضها إلى بعض. والمراد: التوراة والإنجيل. هلموا وأقبلوا. حرف جر، يدل على انتهاء الغاية. كلمة سواء: كلمة عدل وحقّ، لا تختلف فيها الشرائع. نستوي فيها. بيننا وبينكم: نلتزم بها جميعا. بيننا وبينكم: نلتزم بها جميعا. تأتي مصدرية أو مخففة من أنْ، أو للتفسير بمعنى أي أو زائدة للتوكيد، ولا نافية. ننقاد ونخضع، والعبادة: الطاعة مقرونة بالتذلل والخضوع، ولا تليق إلا بمن له غاية الإفضال، وهو الباري تعالى، وهي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال، والأقوال الظاهرة والباطنة أداة حصر، ويُسمَّى الاستثناء هنا مفرغا. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. لا: نافية غير عاملة. لا نشرك بالله: لا نجعل غيره شريكاً له في ملكه. الباء: حرف جر يفيد معنى الإلصاق. الشيء: لفظ عام يدل على كل موجود، لأنَّ كل موجود يُسمى شيئاً، وهو ما يصح أن يخبر عنه حسياً كان أو معنوياً؛ فهو: اسم لما يوجد في الأعيان، ولما يتصور في الأذهان. لا: نافية غير عاملة. ولا يتخذ: ولا يجعل. بعض الشيء: طائفة منه، قلت أو كثرت. البعض: الجزء أو الطائفة من الشيء، وقد يُطْلَق على فَرْد من النَّاس أو الأشياء. الأرباب، جمع: رب. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. حرف جر، يُفيد معنى ابتداء الغاية. من دون الله: أي معه أو غيره أو متجاوزينه. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. إن: حرف شرط جازم. أعرضوا. فتكلموا مخاطبين. كونوا شهداء علينا، والشهادة: قول صادر عن علم حصل بمشاهدة بصيرة أو بصر. حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. منقادون لله بالعبودية والإخلاص، وَالإسلام: الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك.