إذ: ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن الماضي. تكلم. والقول والكلام: ثابت لله تعالى على ما يليق به. والقول: معناه الكلام. إلهك المعبود. الرب: هو ‌المالك المربي جميع العالمين، المتصرف، المدبِر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يُقال في غيره إلا بالإضافة. الملائكة: خلق عظيم من خلق الله، خلقوا من نور، يتشكلون فيما يشاءون من الصور، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون. إن: حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. ‌مُصَيِّر. حرف جر يفيد معنى الظرفية الكرة الأرضية التي تعيش عليها المخلوقات، وجمعها أرضون، ولا تجيء مجموعةً في القرآن، ويعبّر بها عن أسفل الشيء، كما يعبر بالسماء عن أعلاه. قوماً يخلف بعضهم بعضاً، لعمارة الأرض. تكلموا. والقول: معناه الكلام. وقد يُراد بالقول أعمّ من ذلك. أتُصَيِّر. في: حرف جر يفيد معنى الظرفية الحقيقية المكانية. اسم موصول بمعنى "الذي" يختص بذوات من يعقل. الإفساد: نقيض الإصلاح. والمفسد: نقيض المصلح. و‌أصل ‌الإفساد: جعل منفعة الشيء مضرة؛ كإفساد الطعام ونحوه بما يلقى فيه. في: حرف جر يفيد معنى الظرفية الحقيقية المكانية. يريقها بغير حق. ‌وأصل ‌السفك: إراقة الدم وصبه. جمع: دم، والدم أصله: دمي جمع دماء ودمي ، وهو: السائل الأحمر الذي يجري في عروق الإنسان والحيوان. نحن: ضمير المتكلمين مثنى وجمع، ذكورا وإناثا. ننزهك التنزيه اللائق. والتّسبيح: تنزيه الله وتبرئته عن السّوء، ولا يستعمل إلا لله تعالى. بالثناء عليك. وأصل الحمد: الثناء، ونقضيه الذم. ونقدس لك: نمجدك ونعظمك، ونطهر ذكرك عما لا يليق بك. وأصل التقديس: التطهير والتعظيم، ومنه: "سُبُّوح قُدُّوس"؛ فقوله:"سُبوح"، تنزيهٌ لله، وقوله:"قُدوسٌ"، طهارةٌ له وتعظيم. والقدوس: من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المعظم والمُطَهّر أي المنزه عن كل عيب ونقص. اللام: حرف جر يفيد الإختصاص. تكلم. والقول والكلام: ثابت لله تعالى على ما يليق به. والقول: معناه الكلام. إن: حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. أكثر علما وإحاطة. ‌العلم ‌من ‌صفات ‌الله ‌الذاتية، التي لا تنفك عنه جلّ وعلا. يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة. نافية غير عاملة. تعرفون وتدركون. يقال: علم الخبر، أي: عرفه على حقيقته. والعلم: إدراك الشيء على حقيقته، ‌ونقيضه ‌الجهل.