لفظ يدل على الشمول والإستغراق، وتضاف لفظاً أو تقديراً. الطعام: هو ما يُؤكل. كان: تأتي غالباً ناقصة للدّلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر، وتسمّى حينئذٍ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمّى حينئذِ تامة، وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تُزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدّل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار، وبمعنى: الاستقبال، وبمعنى الحال، وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل (وكان الله غفوراً رحيماً) لم يزل ذلك. مباحاً شرعاً. بنو إسرائيل: من ينتسبون إلى إسرائيل، وكانوا اثني عشر سبطاً. هو: نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن - عليهم السلام. ومعنى ‌إسرائيل: ‌عبدالله. حرف استثناء، والاستثناء هنا متصل. يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة. حرم الشيء: جعله حراماً، أي: ممنوعاً شرعاً. هو: نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن - عليهم السلام. ومعنى ‌إسرائيل: ‌عبدالله. حرف جر، يُفيد معنى الاستعلاء ذاته، والنفس: الذات، ونفس كل شيء ذاته. والنفس: الروح والجسد معا. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. ظرف للزمان، ويضاف لفظاً أو تقديراً. حرف مصدري يفيد الإستقبال. تنزيل الشيء: جلبه من علو. كتاب الله المنزل على موسى عليه السلام. فعل أمرٍ مِنْ قالَ يقولُ بمعنى تَكَلَّمْ. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به باللسان فجيئوا. التوراة: كتاب الله المنزل على موسى عليه السلام. فاقرأها. حرف شرط جازم. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. متصفين بالصدق، والصدق: مطابقة الكلام للواقع.