يا: للنداء، أيها: وصلة لنداء ما فيه"أل"من الذكور مع التنبيه. اسم موصول للجمع المذكَّر. صدّقوا وانقادوا لله بالطّاعة وللرّسول بالاتّباع، والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. حرف نهي. لا تتخذوا: لا تجعلوا. أولياء وخواص يستبطنون أمركم. حرف جر، يُفيد تبيين الجنس أو تبيين ما أبُهم قبل "من" أو في سياقها. بمعنى غيركم أو من الأدنياء. نافية غير عاملة. لا يألونكم: لا يقصرون في إفسادكم. فساداً واضطراباً، والخبال: الفساد الذي يلحق الإنسان فيورثه اضطرابًا يشبه الجنون، وهو أيضًا المرض المؤثر في الفكر والعقل. أحبوا وتمنوا. ودوا ما عنتِّم: أحبوا مشقتكم الشديدة. وقعتم في شدِّة ومشقة. أداة تفيد التحقيق. ظهرت. شدَّة البغض. حرف جر، يُفيد معنى ابتداء الغاية. الأفواه: جمع فوه، أي: فم. ما: يحتمل أنْ تكون موصولة أو موصوفة. تستر وتكتم. الصدور: جمع صدر، والصدر من الإنسان: الجزء الممتد من أسفل العنق إلى فضاء الجوف، وأطلق في القرآن على القلب لوجوده فيه. الكبر: تستعمل في وصف كثرة الكمية المتصلة للأعيان، وقد استعيرت للمعاني أحياناً. أداة تفيد التحقيق. وضحنا وأظهرنا. اللام: حرف جر، يُفيد معنى التبليغ. البراهين والحجج. حرف شرط جازم. كان: تأتي غالباً ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. تعملون عقولكم وتفكرون.