أنتم: ضمير رفع منفصل لجماعة المخاطبين. اسم يشار به للجماعة. محبة الشيء: ودّه وميل النفس إليه. لا: نافية غير عاملة. محبة الشيء: وده وميل النفس إليه. وتذعنون وتصدقون، والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. الكتابُ في الأصل مصدر، ثم سُمّي المكتوب فيه كتاباً، وهو: اسم للصّحيفة مع المكتوب فيها، وأصل ‌الكَتْبِ في اللغة: الضمُّ، وسمي الكتابُ بذلك؛ لضم حروفه وكلماته بعضها إلى بعض. والمراد: الكتب المنزلة كلها ومنها: التوراة والإنجيل. كل: لفظ يدلّ على الشمول والإستغراق. إذا: ظرف زمان يتضمن معنى المفاجأة. قابلوكم. تكلموا. والقول: معناه الكلام. وقد يُراد بالقول أعمّ من ذلك. صدقنا وأذعنا، والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. إذا: ظرف زمان يتضمن معنى المفاجأة. إذا خلوا: إذا فارقوكم، وانفرد بعضهم ببعض. عضوا عليكم الأنامل: أمسكوا أناملهم بأسنانهم غيظاً. على: حرف جر، بمعنى إلى التي تفيد معنى انتهاء الغاية. أطراف الأصابع، جمع أنملة. من السببية: حرف جر يُفيد التعليل. شدّة الغضب والكراهية. فعل أمرٍ مِنْ قالَ يقولُ بمعنى تَكَلَّمْ. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به باللسان فارِقوا الحياة. الغيظ: شدَّة الغضب والكراهية. حرف توكيد ونصب، يُفيد تأكيد مضمون الجملة. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالىالمألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى صفة لله تعالى، والعليم: ‌معناه المتصف بالعلم، والذي أحاط علمه جميع الأشياء ظاهرها وباطنها، دقيقها وجليلها. والعليم: من أسماء الله الحسنى. ذات الصدور: الخفايا التي في الصدور أو الحالة التي في الصدور. جمع صدر، والصدر من الإنسان: الجزء الممتد من أسفل العنق إلى فضاء الجوف، وأطلق في القرآن على القلب لوجوده فيه.