فأوقعهما في الزلل والخطأ؛ بأن وسوس لهما حتى أكلا من الشجرة، وقيل: نحّاهما عن مكانهما الذي في الجنة. الشيطان: الوسواس الخناس كما وصفه الله، ويطلق على: إبليس وذريته. ‌وهو مشتق ‌من ‌شطن، أي: بَعُد؛ لبعده عن الحق، وقيل: مشتق من شاط يشيط إذا هلك واحترق،‌ ويطلق على كل عاتٍ متمرد من الإنس والجنّ والدواب. عن: حرف جر، يفيد معنى التعليل. فتسبب في إخراجهما. والإخراج: الإبعاد والطرد والتنحية. أصلها "من ما" المحتوية على: من ابتدائية الغاية و ما الموصولة أو الموصوفة. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. في: حرف جر يفيد معنى الظرفية الحقيقية المكانية. وتكلمنا. والقول والكلام: ثابت لله تعالى على ما يليق به. والقول: معناه الكلام، وقد يكون أعم. انزلوا. البعض: الجزء أو الطائفة من الشيء قلت أو كثرت. وقد يُطلق على فرد من الناس أو الأشياء. البعض: الجزء أو الطائفة من الشيء قلت أو كثرت. وقد يُطلق على فرد من الناس أو الأشياء. العين والدَّال والحرف أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على تجاوزٍ في الشيء، وتقدم لما ينبغي أن يقتصر عليه، ‌وأصل ‌العداوة: ‌البغض والبعد وإنكار الحب. والعدو: هو الباغض الكاره، ‌وسمي ‌العدو عدواً: لما يخاف من ضرره. اللام: حرف جر يفيد الإختصاص. حرف جر يفيد معنى الظرفية الكرة الأرضية التي تعيش عليها المخلوقات، وجمعها أرضون، ولا تجيء مجموعةً في القرآن، ويعبّر بها عن أسفل الشيء، كما يعبر بالسماء عن أعلاه. مكان للاستقرار والإقامة. تمتع وانتفاع بما فيها. حرف جر يدل على انتهاء الغاية. الحين: الوقت مطلقاً قد يقصر أو يطول، والمراد به نهاية الحياة.