حرف شرط جازم. يصبكم، وأصل المس: الإصابة، والمسُّ يُقال في كل ما ينال الإنسان من أذى. جراح، أو قتل والمراد في غزوة "أحد". قد: أداة تفيد التحقيق. أصاب ولَحِق، وأصل المس: الإصابة، والمسُّ يُقال في كل ما ينال الإنسان من أذى. القوم: جماعة الرجال والنساء والمراد جماعة المشركين. جراح أو قتل والمراد في غزوة "بدر". المثل: المشابه. تلك: اسم إشارة للمفرد المؤنث البعيد يخاطب به المفرد. أوقات الظفر والغلبة. نداول الأيام بين الناس: نصرفها بينهم فنجعلها لهؤلاء مرة، ولهؤلاء أخرى. بين: ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فأكثر. الناس: اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه، مشتقُّ من نَاسَ يَنُوسُ إذا تحرَّك واضطرب، وقد يُطلق ويراد به طائفة مخصوصة دون غيرهم. ‌العلم: ‌من ‌صفات ‌الله الذاتية، فهي لا تنفك عنه جلّ وعلا. وعلمه سبحانه وتعالى محيط بكلّ شيء أزَلاً وأبداً. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. اسم موصول للجمع المذكَّر. صدّقوا وانقادوا لله بالطّاعة وللرّسول بالاتّباع، والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ويجعل. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". الشهداء: الذين يقتلون في سبيل الله، والشهداء جمع شهيد. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. نافية غير عاملة. المحبة: نقيض الكره والبغض، وصفة المحبة ثابتة لله على ما يليق به سبحانه. الجائرين المتجاوزين للحد بالكفر أو الفسق أو نحوهما،وأصل ‌الظلم: مجاوزة الحد، ووضع الشيء غير موضعه ومنه يُقال من أشبه أباه فما ظلم، أي: ما وضع الشبه غير موضعه.