لما: ظرفية بمعنى "حينما". أتاهم. الرسول من الملائكة هو من يبلغ الرسالة الإلهية عن الله، والرسول من الناس هو من يبعثه الله بشرع ليعمل به ويبلغه، والرسول هنا هو محمد صلى الله عليه وسلم. حرف جر، ويحتمل أن تكون "من" تبعيضية أو لابتداء الغاية. ظرف مكان، ولا تقع إلا مضافة. هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. موافق ومؤكد. ومعنى مصدق للأمر: مؤكد لصدقه. للذي. و"ما": اسم موصول. مع: ظرف بمعنى "عند". طرح ورمى. جماعة. ‌والفريق: ‌الجماعة، لا واحد له من لفظه؛ بمنزلة الجيش والرهط الذي لا واحد له من لفظه. حرف جر، ويحتمل أن تكون "من" تبعيضية أو لابتداء الغاية. اسم موصول للجمع المذكَّر. أعطوا. التوراة. ‌والكتابُ في الأصل مصدر، ثم سُمّي المكتوب فيه كتاباً، وهو: اسم للصّحيفة مع المكتوب فيها، وأصل ‌الكَتْبِ في اللغة: الضمُّ، وسمي الكتابُ بذلك؛ لضم حروفه وكلماته بعضها إلى بعض التوراة. والكتابُ في الأصل مصدر، ثم سُمّي المكتوب فيه كتاباً، وهو: اسم للصّحيفة مع المكتوب فيها، وأصل ‌الكَتْبِ في اللغة: الضمُّ، وسمي الكتابُ بذلك؛ لضم حروفه وكلماته بعضها إلى بعض الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. خلف، نقيض: قدّام. وراء ظهورهم: خلفهم. والظهور: جمع ظهر، وهو: ما يقابل البطن والصدر. كأن: أداة للتشبيه التوكيدي. نافية غير عاملة. يعرفون ويدركون؛ يقال: علم الخبر عرفه على حقيقته، وأصل العلم إدراك الشيء على حقيقته، وهو معرفة الشيء على ما هو عليه، ‌ونقيضه ‌الجهل.