لما: ظرفية بمعنى حينما.
أتى.
موسى: هو نبي الله موسى بن عمران، كليم الله، أرسله الله إلى فرعون وقومه ليخرجهم من الظلمات إلى النور.
لوقتنا الذي حددناه، ولمكاننا الذي عيناه.
فيه إثبات صفة الكلام لله على ما يليق به سبحانه.
إلهه المعبود. والرب، معناه: الإله المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة.
تكلم. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به. وقد يطلق القول ويراد به الفعل أحيانا.
الرب هو المالك المربي المتصرف المدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته.
اجعلني أرى بالعين.
أنظر إليك: أبصرك.
إلى: حرف جر يدل على انتهاء الغاية.
تكلم. والقول والكلام: ثابت لله على ما يليق به.
حرف نفي ونصب واستقبال، يدخل على المضارع فينصبه، وينفي معناه، ويُحَوِّله من الحاضر إلى المستقبل، وقد يكون نفي الفعل على سبيل التأبيد.
لن تراني: لن تبصرني بالعين؛ وذلك في الدنيا فقط؛ أما الآخرة، فإن المؤمنين يرون الله كما يرون القمر ليلة البدر لا يضارون في رؤيته.
لكن: حرف ابتداء غير عامل يفيد الاستدراك والتوكيد.
توجه ببصرك.
حرف جر يدل على انتهاء الغاية.
ما ارتفع من الأرض إذا عظم وطال.
إن: حرف شرط جازم.
ثبت ولم يتحرك.
في موضعه.
سوف: حرف يخصص الأفعال المضارعة للاستقبال.
تبصرني بالعين.
لما: ظرفية بمعنى حينما.
قد جاء هذا الفعل مسندا إلى الله تعالى وكيفية هذا الظهور لا يعلمها إلا علام الغيوب.
إلهه المعبود. والرب، معناه: الإله المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة.
الجبل: ما ارتفع من الأرض إذا عظم وطال.
صيره.
متفتتا مسوى.
وسقط أرضا.
موسى: هو نبي الله موسى بن عمران، كليم الله، أرسله الله إلى فرعون وقومه ليخرجهم من الظلمات إلى النور.
مغشيا عليه.
لما: ظرفية بمعنى حينما.
صحا من غشيته.
تكلم. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به. وقد يطلق القول ويراد به الفعل أحيانا.
نُنَزِّهُكَ من كل سوء ونبرئك. وأصلُ التسبيح لله: التنزيه له من إضافة ما ليس من صفاته إليه، والتبرئة له من ذلك.
"وسُبْحانَ الله"، معناه التنزيه لله. وهي كلمة تعجب وتعظيم للشيء.
رجعت عن المعاصي.
إلى: حرف جر يدل على انتهاء الغاية.
أنا: ضمير رفع منفصل للمتكلم أو المتكلمة.
الأول: المتقدم أو المبتدئ أو البادئ وهو ضد المتأخر.
الذين يقرون بوحدانية الله وينقادون لله بالطاعة.