وجعل. و‌‌الاتخاذ: ‌الجعل، تقول: اتخذت فلاناً صديقاً؛ أي: جعلته صديقاً. قوم موسى: من بعث إليهم. موسى: هو نبي الله موسى بن عمران، كليم الله، أرسله الله إلى فرعون وقومه ليخرجهم من الظلمات إلى النور. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. بعد: نقيض قبل. وهو: ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده ويكون منصوبا أو مجرورا مع "مِن"، وقد يقطع عن الإضافة وهي مفهومة من الكلام فيكون مبنيا على الضم. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". زينتهم من الذهب والفضة وغيرهما. تمثالا على هيئة العجل، والعجل: ولد البقرة. جسما جامدا لا يأكل، ولا يشرب، ولا يتحرك. اللام: حرف جر يفيد الإختصاص. صياح الثور. لم: حرف لنفي المضارع وقلبه إلى الماضي. ألم يروا: العبارة للحث على النظر، والتعجب من شأن من يتحدث عنهم، ويخاطب بالعبارة من رأى ومن سمع، ومن لم ير ولم يسمع. حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. نافية غير عاملة. لا يكلمهم: لا يخاطبهم. لا: نافية غير عاملة. ولا يهديهم: ولا يرشدهم إلى الإيمان ولا يوفقهم إليه. طريقا أو وسيلة. جعلوه. و‌‌الاتخاذ: ‌الجعل، تقول: اتخذت فلاناً صديقاً؛ أي: جعلته صديقاً. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. الظالمين: الجائرين المتجاوزين للحد بالكفر أو الفسق أو نحوهما.