لما: ظرفية بمعنى حينما.
عاد.
موسى: هو نبي الله موسى بن عمران، كليم الله، أرسله الله إلى فرعون وقومه ليخرجهم من الظلمات إلى النور.
حرف جر يدل على انتهاء الغاية.
القوم: الجماعة من الرجال دون النساء، وربما دخلت النساء فيه بحكم التبع. والقوم: اسم جمع لا واحد له من لفظه.
ساخطا.
حزينا.
تكلم. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به. وقد يطلق القول ويراد به الفعل أحيانا.
بئس: كلمة ذم، ويقابلها: نعم، وما: موصولة.
بئسما خلفتموني: بئسما فعلتم من بعدي.
حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية.
بعد: نقيض قبل. وهو: ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده ويكون منصوبا أو مجرورا مع
"مِن"، وقد يقطع عن الإضافة وهي مفهومة من الكلام فيكون مبنيا على الضم.
أعجلتم أمر ربكم: أأردتم أن تسبقوه.
أمر ربكم: حكمه وقضاءه.
إلهكم المعبود. والرب، معناه: الإله المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة.
ورمى.
صحائف كتبت فيها التوراة.
وأمسك.
الرأس: الرأس من كل شيء أعلاه، ومنه رأس الإنسان بأعلى جسمه.
الأخ: المشارك لغيره في الولادة من الأبوين أو من أحدهما.
يجره إليه: يسحبه ويجذبه نحوه.
إلى: حرف جر يدل على انتهاء الغاية.
تكلم. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به. وقد يطلق القول ويراد به الفعل أحيانا.
ابن أم: أخي
"على سبيل الاستعطاف".
والدتي، أصلها أمي.
حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة.
القوم: الجماعة من الرجال دون النساء، وربما دخلت النساء فيه بحكم التبع. والقوم: اسم جمع لا واحد له من لفظه.
عدوني ضعيفا واستذلوني.
كادوا: قاربوا وأوشكوا.
القتل: الإماتة، وإزهاق الروح عن الجسد؛ بأيّ سبب كان.
لا: حرف نهي.
لا تشمت بي الأعداء: لا تفرحهم ببليتي.
الباء: حرف جر يفيد معنى الإلصاق.
الأعداء: الباغضون الكارهون، جمع عدو.
لا: حرف نهي.
ولا تجعلني: ولا تصيرني.
ظرف مجازي يحتمل معان كثيرة كالعلم والإحاطة والتأييد والقدرة والنصر.
القوم: الجماعة من الرجال دون النساء، وربما دخلت النساء فيه بحكم التبع. والقوم: اسم جمع لا واحد له من لفظه.
الجائرين المتجاوزين للحد بالكفر أو الفسق أو نحوهما.