وتكلم. اسم موصول للجمع المذكَّر. نافية غير عاملة. لا يعلمون: لا يعرفون ولا يدركون؛ يقال: علم الخبر عرفه على حقيقته، وأصل العلم إدراك الشيء على حقيقته، وهو معرفة الشيء على ما هو عليه، ‌ونقيضه ‌الجهل. حرف يتضمن معنى الشرط، يدل على العرض أو التحضيض. يخاطبنا. وفيه: إثبات صفة الكلام لله على ما يليق به. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. حرف عطف يفيد التفصيل. ‌تجيئنا. علامة. والآية في اللغة تطلق على: المعجزة، والحجة، والبرهان، والعلامة، والعبرة، والأمارة. أي مثل ذلك. وذلك: اسم إشارة للمفرد المذكر البعيد. تكلم. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به. وقد يطلق القول ويراد به الفعل أحيانا. اسم موصول للجمع المذكَّر. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. قبل: ظرف للزمان، ويضاف لفظا أو تقديرا، وهو نقيض بعد. المثل: المشابه. كلامهم. تماثلت، يعني: تماثلت في الكفر والعناد. القلوب: ‌جمع ‌قلب، وهو الفؤاد، سمّي قلبا؛ لتصرّفه في الأعضاء، ولكثرة تقلبه بالخواطر والمعاني ومن رأي لآخر ومن اعتقاد لآخر. أداة تفيد التحقيق. وضحنا وأظهرنا. الآيات: جمع آية ، والآية من كتاب الله: جملة ، أو جمل أثر الوقف في نهايتها غالبا. أو المعجزات والدلائل والعبر والعلامات. ‌القوم: ‌الجماعة ‌من ‌الرجال ‌دون النساء، وربما دخلت النساء فيه بحكم التبع. والقوم: اسم جمع لا واحد له من لفظه. يعلمون علماً صحيحاً لا شك فيه، ولا تردد، واليقين: هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك، الموجب للعمل.