مركبة من "إن" الشرطية و"لا" النافية. تؤيدوه وتعينوه. قد: أداة تفيد التحقيق. أعانه وايده ونجاه. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى لم يسمَّ به غيره ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن الماضي. أبعده. اسم موصول للجمع المذكَّر. جحدوا ولم يؤمنوا. وأصل ‌الكفر: التغطية والجحد؛ لأن الكافر جاحد نعم ربه عليه وساتر لها بكفره. ثاني اثنين: المراد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق رضي الله عنه. العدد بين الواحد والثلاث. ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن الماضي. ضمير الغائبين. حرف جر يفيد معنى الظرفية فجوة في الجبل. ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن الماضي. يتكلم. الصاحب: الملازم العشرة لغيره والمراد هنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه. حرف نهي. لا تحزن: لا تكن مهموما ولا مغموما. حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى معية علم وإحاطة. وقوله: "إن الله معنا": دليل على إثبات المعية لله على ما يليق به سبحانه. الإنزال: الجلب من علو. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى لم يسمَّ به غيره السكينة: الهدوء والثبات وطمأنينة القلب. على: حرف جر يفيد معنى الإستعلاء المجازي. وقواه وآزره. المراد: الملائكة. وأصل الجنود: الجيش والأنصار والأعوان، ويجمع أيضا على أجناد. حرف لنفي المضارع وقلبه إلى الماضي. تبصروها. وصير. كلمة الذين كفروا: يراد بها الشرك. اسم موصول للجمع المذكَّر. جحدوا ولم يؤمنوا. وأصل ‌الكفر: التغطية والجحد؛ لأن الكافر جاحد نعم ربه عليه وساتر لها بكفره. المغلوبة. كلمة الله: كلمة التوحيد. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى ضمير الغائبة. الغالبة البالغة السمو. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى صفة لله سبحانه، والعزيز: هو القوي الذي لا يغلب لأنه تعالى غالب على أمره. صفة لله سبحانه، والحكيم: هو المحكم لخلق الأشياء كما شاء لأنه تعالى عالم بعواقب الأمور.