إذ: ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن الماضي. اختبر. والابتلاء: ‌الاختبار والامتحان، ويكون في الخير والشر معا. هو: ‌نبي ‌الله وخليله، الذي جعله الله للناس إماما، وشهد له شهادته بالوفاء "وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ". إلهه المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. المراد التكاليف من أوامر ونواهي. فأداهن وقام بهن خير قيام. تكلم. والقول والكلام: من صفات الله الثابتة له على ما يليق به. إن: حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. مصيرك. الناس: اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه، مشتقُّ من نَاسَ يَنُوسُ إذا تحرَّك واضطرب، وقد يُطلق ويراد به طائفة مخصوصة دون غيرهم. قدوة يقتدى به في الخير. تكلم. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به. وقد يطلق القول ويراد به الفعل أحيانا. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". الذرية: نسل الإنسان من الذكور والإناث. تكلم. والقول والكلام: من صفات الله الثابتة له على ما يليق به. نافية غير عاملة. يصيب ويحصل عليه. والمراد من قوله: "لا ينال عهدي الظالمين": أي أنه لا تحصل للظالمين الإمامة في الدين. العهد: الالتزام بميثاق. الجائرين المتجاوزين للحد بالكفر أو الفسق أو نحوهما. وأصل ‌الظلم: وضع الشيء غير موضعه ومنه يُقال من أشبه أباه فما ظلم، أي: ما وضع الشبه غير موضعه.