كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. الناس: اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه. وقد يطلق ويراد به طائفة مخصوصة دون غيرهم. أمرا عجيبا. حرف مصدري يفيد الإستقبال. أوحينا إلى أحد الرسل: بلغناه بواسطة الوحي. حرف جر يدل على انتهاء الغاية. الرجل: الذكر البالغ من بني آدم. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". حرف مبني على السكون يفيد التفسير أو مخفف من إن. بلغ وأعلم. الناس: اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه. وقد يطلق ويراد به طائفة مخصوصة دون غيرهم. بشر الذين آمنوا: أوعدهم بثواب الله. اسم موصول للجمع المذكَّر. صدّقوا وانقادوا لله بالطّاعة وللرّسول بالاتّباع. حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. اللام: حرف جر يفيد الإختصاص. قدم صدق: سابقة فضل، ومنزلة رفيعة. جاء مضافا إلى ما قبله ليفيد الوصف بكل ما هو حسن وطيب. ظرف مكان، ولا تقع إلا مضافة. الرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. تكلم. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به. وقد يطلق القول ويراد به الفعل أحيانا. الجاحدون لله وما أنزل. حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. اسم إشارة للمفرد المذكر القريب، والهاء للتنبيه. الساحر: من يزاول السحر، والسحر: القول أو الفعل القائم على الخداع والتمويه وعلى الأمور الخارقة للعادة. واضح.