لقد: اللام جواب القسم، قد: أداة تفيد التحقيق.
أنزلنا وأسكنا.
بنو إسرائيل: من ينتسبون إلى إسرائيل، وكانوا اثني عشر سبطا.
هو: نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن - عليهم السلام. ومعنى إسرائيل: عبدالله.
مبوأ صدق: منزلا صالحا مختارا في بلاد
"الشام" و
"مصر".
جاء مضافا إلى ما قبله ليفيد الوصف بكل ما هو حسن وطيب.
وأعطيناهم من الخير والفضل.
من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى
"بعض".
ما تستلذه النفس أو الرزق الناتج عن الكسب الحلال.
ما: نافية غير عاملة.
اختلفوا في أمر محمد صلى الله عليه وسلم وكتابه.
حرف ابتداء غير عامل.
جاءهم: تحقق وحصل لهم.
العلم: اليقين وإدراك الشيء على حقيقته، ونقيضه الجهل. والعلم: من صفات الله تعالى.
حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة.
إلهك المعبود. والرب، معناه: الإله المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة.
يحكم.
بين: ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فأكثر.
يوم القيامة: يوم يبعث الناس من قبورهم. وأصل معنى اليوم: الساعة ومطلق الوقت. واليوم: زمن مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها، والجمع أيام. وأصل معنى اليوم: الساعة ومطلق الوقت. واليوم: زمن مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها، والجمع أيام.
الانبعاث من الموت. سميت بذلك: لأن الناس يقومون من قبورهم لله رب العالمين.
فيما: في: ظرفية مجازية، ما: موصولة أو موصوفة.
كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى
"ثبت" أو بمعنى
"وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل
{وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك.
في: حرف جر يفيد معنى التعليل.
يذهب كل طرف منهم إلى خلاف ما ذهب إليه الآخر.