وأتاه. ‌القوم: ‌الجماعة ‌من ‌الرجال ‌دون النساء، وربما دخلت النساء فيه بحكم التبع. والقوم: اسم جمع لا واحد له من لفظه. يسرعون في اضطراب. إلى: حرف جر يدل على انتهاء الغاية. من: حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. ظرف للزمان، ويضاف لفظا أو تقديرا. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. العمل: بالتحريك مصدر عمل جمع أعمال، ‌كل ‌فعل ‌كان ‌بقصد وفكر سواء كان من أفعال القلوب كالنية أم من أفعال الجوارح كالصلاة. والعمل أيضا: هو ما يحتاج إلى بذل الجهد لتحقيق الغاية. الذنوب الكبيرة. تكلم. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به. وقد يطلق القول ويراد به الفعل أحيانا. يا: للنداء. ‌والقوم: ‌الجماعة ‌من ‌الرجال ‌دون النساء، وربما دخلت النساء فيه بحكم التبع. والقوم: اسم جمع لا واحد له من لفظه. اسم إشارة لجماعة الذكور القريبين مسبوق بهاء التنبيه. البنات: جمع بنت وهي الإبنة، والمراد إما النساء بشكل عام أو بنات لوط عليه السلام. ضمير الغائبات. أنقى وأسلم. اللام: حرف جر يفيد التبيين. اتقوا الله: اجعلوا لكم وقاية من عذاب الله بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى لا: حرف نهي. لا تخزون: لا تفضحوني ولا تهينوني. حرف جر يفيد معنى الظرفية المراد النازلون عند لوط من الملائكة. أليس: للتقرير، أي: لإثبات نسبة خبرها إلى اسمها. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". الرجل: الذكر البالغ من بني آدم. سديد الرأي.