من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى
"بعض".
اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه، مشتقُّ من نَاسَ يَنُوسُ إذا تحرَّك واضطرب، وقد يُطلق ويراد به طائفة مخصوصة دون غيرهم.
يحتمل أن تكون موصولة أو نكرة موصوفة.
يجعل.
حرف جر، ويحتمل أن تكون
"من" تبيينية أو بدلية.
من دون الله: أي معه أو غيره أو متجاوزينه.
الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى.
أمثالا من الأوثان يعبدونها.
محبة الشيء: وده وميل النفس إليه.
محبة العبد لله: ميل النفس إلى ما يطلبه ربه والتقرب إليه بطاعته.
الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى.
الذين: اسم موصول لجماعة الذكور.
صدّقوا وانقادوا لله بالطّاعة وللرّسول بالاتّباع، فالإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
أقوى وأعظم.
محبةً وطاعة.
الله: أي المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق، وتتأله له محبة وتعظيما وخضوعا له، وفزعا إليه في الحوائج والنوائب، لما له من صفات الألوهية. والأصل في تركيبه:
"إله" فحذفت الهمزة منه وعرف بال فصار
"الله" وجعل علما على ذات الرب الخالق جلا وعلا.
لو: أداة للدلالة على الشرط وهي غير امتناعية.
يعرف ويعلم.
اسم موصول للجمع المذكَّر.
ظلموا أنفسهم بتعريضها للعذاب في الآخرة بسبب الشرك في الحياة الدنيا، وأصل الظلم: وضع الشيء غير موضعه ومنه يُقال من أشبه أباه فما ظلم، أي: ما وضع الشبه غير موضعه.
ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن الماضي.
يُبْصرون.
العذاب: العقاب والتنكيل وكل ما شقَّ على النفس وآلمها. والجمع أعذبة وعذابات.
حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة.
أي: قوة الله الكاملة من جميع الوجوه المختص بها وحده.
الله: أي المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق، وتتأله له محبة وتعظيما وخضوعا له، وفزعا إليه في الحوائج والنوائب، لما له من صفات الألوهية. والأصل في تركيبه:
"إله" فحذفت الهمزة منه وعرف بال فصار
"الله" وجعل علما على ذات الرب الخالق جلا وعلا.
يؤتى بها لتوكيد معنى الجمع.
حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة.
هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى.
قوي أليم.
العذاب: العقاب والتنكيل وكل ما شقَّ على النفس وآلمها. والجمع أعذبة وعذابات.