إذا: ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن المستقبل. رأى الشيء: نظر إليه بعينه. اسم موصول للجمع المذكَّر. أشركوا بالله: جعلوا غيره شريكا له في ملكه. الشركاء: الذين اتخذوا آلهة مع الله. تكلموا. والقول: معناه الكلام. وقد يرد القول أعم من ذلك. إلهنا المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. اسم إشارة لجماعة الذكور القريبين مسبوق بهاء التنبيه. الشركاء: الذين اتخذوا آلهة مع الله. اسم موصول للجمع المذكَّر. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. نعبد. من: حرف جر يفيد اختيار أو أخذ شيء بدل شيء آخر. من دونك: غيرك. فوجهوا. إلى: حرف جر يدل على انتهاء الغاية. الكلام. إن: حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. كاذبون: متصفون بالكذب، والكذب: الإخبار بخلاف الواقع أو الاعتقاد.