سيتكلمون. العدد الواقع بعد الاثنين وقبل الأربعة. الذي يكملهم الى أربعة. الكلب: الحيوان المعروف. ويتكلمون. العدد الصحيح بين الأربعة والستة. سادس القوم: من يكمل عددهم إلى ستة. الكلب: الحيوان المعروف. رجما بالغيب: ظنا من غير دليل. الْغَيْبُ: مَا خَفِيَ واسْتَتَرَ وَلَمْ يَسْتَطِعِ النَّاسُ إدْراكَهُ بِحَواسِّهِمْ. ويطلق الغيب: على جميع ما أخبر الله عنه كالجنة والنار. ويتكلمون. العدد الصحيح المعروف الواقع بين الستة والثمانية. ثامنهم: من يكمل عددهم إلى ثمانية. الكلب: الحيوان المعروف. فعل أمرٍ مِنْ قالَ يقولُ بمعنى تَكَلَّمْ. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به باللسان إلهي المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. أكثر علما وإحاطة. والعلم: من صفات الله عز وجل. بعددهم. نافية غير عاملة. العلم: اليقين وإدراك الشيء على حقيقته، ونقيضه الجهل. والعلم: من صفات الله تعالى. أداة حصر ويسمى الاستثناء هنا مفرغا. القلة: النقصان، وتستعمل للمعدود أصلا، ولكنها تستعار للأجسام أحيانا. لا: حرف نهي. فلا تمار: فلا تجادل. في: حرف جر يفيد معنى الظرفية المجازية. أداة حصر ويسمى الاستثناء هنا مفرغا. جدالا. واضحا. لا: حرف نهي. لا تستفت: لا تطلب بيان الحكم والرأي. في: حرف جر يفيد معنى الظرفية المجازية. من: حرف جر لتبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. أحد: اسم لكل من يصلح أن يخاطب.