لم: حرف لنفي المضارع وقلبه إلى الماضي.
أولم ير: عبارة للحث على النظر والتعجب والاعتبار والتأمل، ويخاطب بالعبارة من رأى ومن سمع، ومن لم ير ولم يسمع.
اسم موصول للجمع المذكَّر.
جحدوا ولم يؤمنوا. وأصل الكفر: التغطية والجحد؛ لأن الكافر جاحد نعم ربه عليه وساتر لها بكفره.
حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة.
جمع: السماء، مصدر سما، وهي: ما يقابل الأرض، وعددها سبع، وله أبواب تُفَتَّح.
الأرض: الكرة التي عليها الحيوان والنبات. وتطلق الكلمة على قسم منها كبير أو صغير. والجمع: أرْضون وأرَضون وأراضٍ.
كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى
"ثبت" أو بمعنى
"وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل
{وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك.
مرتوقتين أي ملتحمتين.
فشققناهما.
وصيرنا.
من السببية: حرف جر يفيد التعليل.
الماء: النطفة أو الماء.
لفظ يدل على الشمول والإستغراق، وتضاف لفظا أو تقديرا.
الشيء: لفظ عام يدل على كل موجود؛ لأن كل موجود يسمى شيئاً.
الحي: الذي فيه الحياة.
ألا: أداة جاءت هنا للتحضيض.
يُصدِّقُون ويُذْعِنون