اسم إشارة للمفرد المؤنث البعيد، ويخاطب به المفرد. جمع رسول، والرسول من الملائكة هو من يبلغ الرسالة الإلهية عن الله، والرسول من الناس هو من يبعثه الله بشرع ليعمل به ويبلغه. ميزنا. بعض الشيء: طائفة منه، قلّت أو كثرت. حرف جر يفيد معنى الاستعلاء بعض الشيء: طائفة منه، قلت أو كثرت. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". يحتمل أن تكون موصولة أو نكرة موصوفة. خاطب، وفي هذا إثبات صفة الكلام لله عز وجل على الوجه اللائق بجلاله. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. رفع الدرجات: إعلاء شأن صاحبها. طائفة منهم، قلت أو كثرت. منازل. وأعطينا. هو: نبي الله عيسى بن مريم، عبدالله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه - عليه السلام. أصل الابن: الولد الذكر. هي: مريم بنت عمران، أم نبي الله عيسى - عليهما السلام. المعجزات الباهرات، كإبراء من ولد أعمى بإذن الله تعالى، ومن به برص بإذن الله، وكإحيائه الموتى بإذن الله. وقويناه وآزرناه. روح القدس: جبريل عليه السلام. القُدُس: الطهر. وروح القُدُس: جبريل عليه السلام. لو: أداة شرط للزمن الماضي وهي امتناعية. المشيئة: صفة ثابتة لله على ما يليق به. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. نافية غير عاملة. اقتتل القوم: حارب بعضهم بعضاً. اسم موصول للجمع المذكَّر. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. بعد: نقيض قبل. وهو: ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده ويكون منصوباً أو مجرورا مع "مِن"، وقد يقطع عن الإضافة وهي مفهومة من الكلام فيكون مبنياً على الضم. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. بعد: نقيض قبل. وهو: ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده ويكون منصوباً أو مجروراً مع "مِن"، وقد يقطع عن الإضافة وهي مفهومة من الكلام فيكون مبنياً على الضم. حرف مصدري يؤول مع ما بعده بمصدر. أتتهم. الحجج الواضحات. لكن: حرف ابتداء غير عامل يفيد الاستدراك والتوكيد. اختلفوا في الدِّين فمنهم من آمن ومنهم من كفر. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". يحتمل أن تكون موصولة أو نكرة موصوفة. صدّق وأذعن. والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". يحتمل أن تكون موصولة أو نكرة موصوفة. أنكر ولم يؤمن، فالكفر: الجحود والإنكار وعدم الايمان، وأصل الكفر: التغطية والستر. ومنه سُمي الكافر كافراً؛ لأنه ستر الحق وغطى عليه. لو: أداة شرط للزمن الماضي وهي امتناعية. المشيئة: صفة ثابتة لله على ما يليق به. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. نافية غير عاملة. حارب بعضهم بعضاً. لكن: حرف ابتداء غير عامل يفيد الاستدراك والتوكيد. الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى. يعمل. يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة. من الإرادة، وهي: صفة ثابتة لله تعالى على ما يليق به.