إذ: ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن الماضي.
تكلم. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به. وقد يطلق القول ويراد به الفعل أحيانا.
هو: نبي الله وخليله، الذي جعله الله للناس إماماً، وشهد له شهادته بالوفاء
"وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ".
الرب، معناه: الإله المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة.
اجعلني أرى بالعين.
اسم للاستفهام وبيان الحال.
تهب الحياة.
الموتى: فاقدو الحياة ، وهم الذين فصلت أرواحهم عن أجسادهم، والموت: مفارقة الروح للبدن. وهو: نقيض الحياة.
تكلم. والقول والكلام: ثابت لله على ما يليق به.
لم: حرف لنفي المضارع وقلبه إلى الماضي.
أولم تؤمن: أولم تذعن وتصدّق، والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
تكلم. وأصل القول: معناه النّطق بالكلام واللفظ به. وقد يُطلق القول ويراد به الفعل أحياناً.
حرف جواب للإستفهام يفيد إثبات النفي.
لكن: حرف ابتداء غير عامل يفيد الاستدراك والتوكيد.
ليطمئن قلبي: ليسكن ويرضى وأزداد يقيناً على يقيني.
القلوب: جمع قلب، وهو الفؤاد، سمّي قلبا؛ لتصرّفه في الأعضاء، ولكثرة تقلبه بالخواطر والمعاني ومن رأي لآخر ومن اعتقاد لآخر.
تكلم. والقول والكلام: ثابت لله على ما يليق به.
فامسك.
العدد الصحيح المعروف الواقع بين الثلاثة والخمسة.
حرف جر يفيد تبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل
"من" أو في سياقها.
الطير: اسم جنس لما يطير، واحده طائر.
صُرْهُنَّ إليك: اضممهنَّ إليك، واذبحهنَّ وقطعهنَّ.
إلى: حرف جر يدل على انتهاء الغاية.
حرف عطف يفيد معنى التراخي بين المعطوفين.
صيِّر.
حرف جر يفيد معنى الاستعلاء
لفظ يدل على الشمول والإستغراق، وتضاف لفظاً أو تقديراً.
الجبل: ما ارتفع من الأرض إذا عظم وطال.
من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى
"بعض".
قطعة.
حرف عطف يفيد معنى التراخي بين المعطوفين.
نادهَّن.
يجئْنَك.
سيراً سريعاً.
واعرف.
حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة.
الله: هو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى.
صفة لله سبحانه، والعزيز: هو القوي الذي لا يُغلب؛ لأنه تعالى غالب على أمره.
صفة لله سبحانه، والحكيم: هو المُحْكِم لخلق الأشياء كما شاء؛ لأنَّه تعالى عالم بعواقب الأمور.