‌يا ‌للنداء، و "أي" للإشارة، و "ها" للتنبيه. الناس: اسم للجمع من بني آدم، لا واحد له من لفظه، مشتقُّ من نَاسَ يَنُوسُ إذا تحرَّك واضطرب، وقد يُطلق ويراد به طائفة مخصوصة دون غيرهم. وحدوا ‌وأخلصوا ‌وأطيعوا. والعبادة: الطاعة مقرونة بالتذلل والخضوع، ولا تليق إلا بمن له غاية الإفضال، وهو الباري تعالى، وهي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال، والأقوال الظاهرة والباطنة إلهكم المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. الذي: ‌اسم ‌موصول ‌للمفرد المذكر، عاقلا كان أو غير عاقل. الخَلْقُ أصله: التقدير المستقيم، ويستعمل في إبداع الشّيء من غير أصل ولا احتذاء، والمراد: أوجدكم على غير مثال سابق. الذين: اسم موصول للجمع المذكر. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. قبل: ظرف للزمان، ويضاف لفظا أو تقديرا، وهو نقيض بعد. لعل: حرف نصب يحتمل معاني التعليل أو التوقع أو الترجي غالباً. تستمسكون بتقوى الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه، والتقوى: أن يجعل العبد بينه وبين غضب الله وعقابه وقاية؛ بفعل أمره وترك معصيته.