حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. الشريعة والطاعة والانقياد والعبادة. ظرف مكان، ولا تقع إلا مضافة. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى الإسلام: الانقياد لله، ولما جاء من الشرائع والأحكام. ما: نافية غير عاملة. اختلف الذين أوتوا الكتاب: اختلفوا في أمر محمد صلى الله عليه وسلم وكتابه. اسم موصول للجمع المذكَّر. أعطوا. التوراة والإنجيل. أداة حصر ويسمى الاستثناء هنا مفرغا. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. بعد: نقيض قبل. وهو: ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده ويكون منصوبا أو مجرورا مع "مِن"، وقد يقطع عن الإضافة وهي مفهومة من الكلام فيكون مبنيا على الضم. حرف مصدري يؤول مع ما بعده بمصدر. جاءهم: تحقق وحصل لهم. المراد الحجة عليهم بإرسال الرسل وإنزال الكتب. حسدا وطلبا للرياسة. بين: ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فأكثر. من: اسم شرط جازم، يختص بذوات من يعقل. الكفر: الجحود والإنكار وعدم الايمان. الآية من كتاب الله، هي: ‌طائفةٌ ‌من ‌القرآن يتصل بعضها ببعض إلى انقطاعها، طويلةً كانت أو قصيرة. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى إن: حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى سريع الحساب: وصف لله يفيد أنه سبحانه لا يحتاج إلى روية في مكافأة المؤمنين أوعقاب الكافرين، وفي ذلك تنبيه بأن يوم الحساب قريب فلا ينبغي استبطاؤه. الحساب: المحاسبة، وهي إحصاء الأعمال من أجل المجازاة عليها.