وأخرجنا وأخذنا.
حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية.
لفظ يدل على الشمول والإستغراق، وتضاف لفظا أو تقديرا.
الأمة: جماعة من الناس يجمعها أمر ما.
شهيدا: رقيبا، أو مؤديا للشهادة، والشهادة: قول صادر عن علم حصل بمشاهدة بصيرة أو بصر، والمراد نبيهم الذي يشهد على ما جرى في الدنيا من شركهم وتكذيبهم لرسلهم.
فألهمنا.
أحضروا.
البرهان: الحجة البينة الفاصلة.
فعرفوا وأدركوا.
حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة.
الحجة البالغة أو توحيد الألوهية. والحق لغة: نقيض الباطل، ويطلق على: الحظ، والنصيب، والثابت والموجود، والشيء الذي لا ينبغي إنكاره. ومعنى حق الأمر: وجب ووقع بلا شك. وفي الاصطلاح: يطلق على الواجب الثابت الذي يشمل حقوق الله تعالى، وحقوق العباد.
الله: أي المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق، وتتأله له محبة وتعظيما وخضوعا له، وفزعا إليه في الحوائج والنوائب، لما له من صفات الألوهية. والأصل في تركيبه:
"إله" فحذفت الهمزة منه وعرف بال فصار
"الله" وجعل علما على ذات الرب الخالق جلا وعلا.
وغاب.
عن: حرف جر يفيد معنى المجاوزة المجازية.
يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة أو مصدرية.
كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى
"ثبت" أو بمعنى
"وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل
{وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك.
افتراء الشيء: اختلاقه والإتيان به كذبا.