تؤخر. اسم موصول بمعنى "الذي" يختص بذوات من يعقل. تريد. من: حرف جر لتبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. وتضم. إلى: حرف جر يدل على انتهاء الغاية. اسم موصول بمعنى "الذي" يختص بذوات من يعقل. تريد. من: اسم شرط جازم، يختص بذوات من يعقل. أردت. أصلها "من من" المحتوية على: من التبيينية و من الموصولة. نحيت وأبعدت. لا: نافية غير عاملة. فلا جناح: فلا إثم. "على": حرف جر يفيد معنى الإستعلاء المجازي. "ك": ضمير مخاطب. اسم إشارة للمفرد المذكر البعيد يخاطب به المفرد. أقرب. حرف مصدري يفيد الإستقبال. تقر عين المرأة: تسر وترضى. الأعين: جمع عين: عضو الإبصار. لا: نافية للجنس. و"لا": حرف نفي، وحرف نهي. لا يحزن: لا يصيبهن هم ولا غم. يرضين: تطيب نفوسهن. ما: اسم موصول. أعطيتهن. كل: لفظ يدل على الشمول والإستغراق. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى ‌العلم: ‌من ‌صفات ‌الله الذاتية، فهي لا تنفك عنه جلّ وعلا. وعلمه سبحانه وتعالى محيط بكلّ شيء أزَلاً وأبداً. اسم موصول. حرف جر يفيد معنى الظرفية القلوب: ‌جمع ‌قلب، وهو الفؤاد، سمّي قلبا؛ لتصرّفه في الأعضاء، ولكثرة تقلبه بالخواطر والمعاني ومن رأي لآخر ومن اعتقاد لآخر. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى لم يسمَّ به غيره صفة لله تعالى، والعليم: ‌معناه المتصف بالعلم، والذي أحاط علمه جميع الأشياء ظاهرها وباطنها، دقيقها وجليلها. والعليم: من أسماء الله الحسنى. صفة لله سبحانه، والحليم هو ذو الصفح والأناة الذي لا يستفزه غضب ولا عصيان العصاة، والحليم هو الصفوح مع القدرة.