المراد يوم القيامة. وأصل معنى اليوم: الساعة ومطلق الوقت. واليوم: زمن مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها، والجمع أيام. وأصل معنى اليوم: الساعة ومطلق الوقت. واليوم: زمن مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها، والجمع أيام. تشرق. وجوه: جمع وجه، والوجه: ما تواجه به الناس من الرأس وفيه معظم الحواس. تسود: تصبح سوداء كئيبة. وجوه: جمع وجه، والوجه: ما تواجه به الناس من الرأس وفيه معظم الحواس. أما: حرف تفصيل وتوكيد وشرط غير جازم. اسم موصول للجمع المذكَّر. اسودت وجوه الكافرين: صارت سوداء كالفحم، والمراد: ما يظهر عليها من الكآبة والحزن يوم القيامة. الوجوه: جمع وجه وهو ما تواجه به الناس من الرأس وفيه معظم الحواس. ارتددتم عن الإيمان. بعد: نقيض قبل. وهو: ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده ويكون منصوبا أو مجرورا مع "مِن"، وقد يقطع عن الإضافة وهي مفهومة من الكلام فيكون مبنيا على الضم. تصديقكم وإذعانكم. الذوق: الإحساس العام الذي تشترك فيه جميع قوى الحس. العذاب: ‌العقاب والتنكيل وكل ما شق على النفس وآلمها. والجمع أعذبة وعذابات. ما: حرف مصدري يؤول مع ما بعده بمصدر. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. تجحدون ولا تؤمنون.