تكلم. والقول والكلام: ثابت لله تعالى على ما يليق به. والقول: معناه الكلام. آدم: ‏أبو البشر، خلقه الله بيده، وأسجد له الملائكة، وعلمه الأسماء كلها، وهو أول الأنبياء.‏. أخبرهم. بكل الأشياء ومسمياتها. لما: ظرفية بمعنى حينما. أخبرهم. بكل الأشياء ومسمياتها. تكلم. والقول والكلام: ثابت لله تعالى على ما يليق به. والقول: معناه الكلام. لم: حرف لنفي المضارع وقلبه إلى الماضي. ألم أقل: ألم أوح. اللام: حرف جر يفيد معنى التبليغ. إن: حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. أكثر علما وإحاطة. والعلم: من صفات الله عز وجل. الغيب: ما خفي واستتر ولم يستطع الناس إدراكه بحواسهم. ‌جمع: السماء، مصدر سما، وهي: ‌ما ‌يقابل ‌الأرض، وعددها سبع، وله أبواب تُفَتَّح. الكرة الأرضية التي تعيش عليها المخلوقات، وجمعها أرضون، ولا تجيء مجموعةً في القرآن، ويعبّر بها عن أسفل الشيء، كما يعبر بالسماء عن أعلاه. العلم: صفة ثابتة لله تعالى على ما يليق به؛ فعلمه محيط بكل شيء جملة ًوتفصيلا. اسم موصول. تظهرون. ما: اسم موصول. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. تخفون.