هم: ضمير الغائبين. يوزعون. الرحمة: نقيض العذاب. والرحمة صفة من صفات الله الثابتة له سبحانه وعلى الوجه الذي يليق به. ‌وأصل ‌الرحمة من المخلوق: رقة القلب والانعطاف ومنه الرحم لانعطافها على ما فيها. إلهك المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. ضمير المتكلمين مثنى وجمعا، ذكورا وإناثا. قسمنا بينهم: أعطينا كلا نصيبه. بين: ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فأكثر. حياتهم وما به بقاؤهم وعيشهم. حرف جر يفيد معنى الظرفية الحياة الدنيا: المعيشة الدنيوية التي تسبق الحياة الآخرة. وأصل الحياة: النمو، والبقاء، والمنفعة للمخلوقات. ‌والحياة: نقيض الموت. الدنيا: ‌مؤنث ‌الأدنى، أي القريبة، بمعنى الحاضرة. ووصفت بهذا الوصف لِدُنُوّ مَرْتَبَتِهَا بالنسبة للآخرة؛ فليست بشيء بالنسبة للآخرة. رفع الدرجات: إعلاء شأن صاحبها. بعض الشيء: طائفة منه، قلت أو كثرت. ظرف مكان يفيد الارتفاع والعلو. بعض الشيء: طائفة منه، قلت أو كثرت. منازل. ليجعل. بعض الشيء: طائفة منه، قلت أو كثرت. البعض: الجزء أو الطائفة من الشيء، الشَيء من قليل من. وقد يُطْلَق على فَرْد من النَّاس أو الأشياء. مسخرا في أمور العيش. الرحمة: نقيض العذاب. والرحمة صفة من صفات الله الثابتة له سبحانه وعلى الوجه الذي يليق به. ‌وأصل ‌الرحمة من المخلوق: رقة القلب والانعطاف ومنه الرحم لانعطافها على ما فيها. إلهك المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. اسم تفضيل وأصله أخير بمعنى أكثر نفعا وصلاحا. أصلها "من ما" المحتوية على: من التفضيلية و ما الموصولة أو الموصوفة. يحوزون من أموال ومتاع.