حرف عطف يفيد معنى التراخي بين المعطوفين. أنزل عليكم: ألقى في قلوبكم. على: حرف جر يفيد معنى الإستعلاء المجازي. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. بعد: نقيض قبل. وهو: ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده ويكون منصوبا أو مجرورا مع "مِن"، وقد يقطع عن الإضافة وهي مفهومة من الكلام فيكون مبنيا على الضم. الحزن أو الكرب. أمانا واطمئنانا. النعاس: أول النوم، والمراد: سكونا وهدوءا أو مقاربة للنوم. يلابس كالغشاء. جماعة أو فرقة. من: حرف جر لتبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. طائفة: جماعة أو فرقة. أداة تفيد التحقيق. أهمتهم أنفسهم: كان همهم وقلقهم هو خلاص أنفسهم خاصة. النفس: الذات، أي: الروح والجسم معا. ونفس كل شيء، ذاته. يشككون. الباء حرف جر، والله المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى وردت أحيانا بمعنى"إلا"وأحيانا بمعنى"دون"وأحيانا صفة. يظنون بالله غير الحق: يشككون بصدق العقيدة وأمر رسالة محمد صلى الله عليه وسلم. والحق ‌لغة: نقيض الباطل، ويطلق على: الحظ، والنصيب، والثابت والموجود، والشيء الذي لا ينبغي إنكاره. ومعنى حق الأمر: وجب ووقع بلا شك. والحق في استعمالاته المختلفة لغة يفيد الوجوب والثبوت مما يدل على أن أصل معناه هو هذا. وفي الاصطلاح: يطلق على الواجب الثابت الذي يشمل حقوق الله تعالى، وحقوق العباد. ظن الجاهلية: مزاعمها. الحالة التي كانت عليها الأمة قبل النبوة. يتكلمون. حرف للاستفهام عن مضمون الجملة، والاستفهام هنا إنكاري. اللام: حرف جر يفيد الإختصاص. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". هل لنا من الأمر من شيء: هل كان لنا من اختيار في الخروج للقتال؟. من التوكيدية: حرف جر يفيد التوكيد وهي زائدة نحويا. ‌الشيء: لفظ ‌عام يدل على كل موجود؛ لأن كل موجود يسمى شيئاً. فعل أمرٍ مِنْ قالَ يقولُ بمعنى تَكَلَّمْ. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به باللسان حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. أمر الخروج للقتال ونتائجه. كل: لفظ يدل على الشمول والإستغراق. الله: أي ‌المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق، وتتأله له محبة وتعظيما وخضوعا له، وفزعا إليه في الحوائج والنوائب، لما له من صفات الألوهية. والأصل في تركيبه: ‌"إله" فحذفت الهمزة منه وعرف بال فصار "الله" وجعل علما على ذات الرب الخالق جلا وعلا. يسترون ويكتمون. حرف جر يفيد معنى الظرفية ذواتهم. والنفس: الذات، ونفس كل شيء ذاته. والنفس: الروح والجسد معا. يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة. نافية غير عاملة. لا يبدون: لا يظهرون. اللام: حرف جر يفيد معنى التبليغ. يتكلمون. أداة شرط للزمن الماضي وهي امتناعية. فعل ماضٍ ناسخ ناقص اللام: حرف جر يفيد الإختصاص. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". لو كان لنا من الأمر شيء: لو كان لنا أدنى اختيار في أمر الخروج للقتال. ‌الشيء: لفظ ‌عام يدل على كل موجود؛ لأن كل موجود يسمى شيئاً. نافية غير عاملة. ‌القتل: الإماتة، و‌إزهاق الروح عن الجسد؛ بأيّ سبب كان. للتنبيه والإشارة إلى المكان. فعل أمرٍ مِنْ قالَ يقولُ بمعنى تَكَلَّمْ. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به باللسان أداة شرط للزمن الماضي وهي امتناعية. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. حرف جر يفيد معنى الظرفية البيوت: المساكن. لخرج وظهر. اسم موصول للجمع المذكَّر. قدر وفرض. على: حرف جر يفيد معنى الإستعلاء المجازي. ‌القتل: الإماتة، و‌إزهاق الروح عن الجسد؛ بأيّ سبب كان. حرف جر يدل على انتهاء الغاية. أماكن مقتلهم ومصرعهم. وليختبر. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى لم يسمَّ به غيره يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة. حرف جر يفيد معنى الظرفية الصدور: جمع صدر، والصدر من الإنسان: الجزء الممتد من أسفل العنق إلى فضاء الجوف، وأطلق في القرآن على القلب لوجوده فيه. وليخلص ويطهر. يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة. حرف جر يفيد معنى الظرفية القلوب: ‌جمع ‌قلب، وهو الفؤاد، سمّي قلبا؛ لتصرّفه في الأعضاء، ولكثرة تقلبه بالخواطر والمعاني ومن رأي لآخر ومن اعتقاد لآخر. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى صفة لله تعالى، والعليم: ‌معناه المتصف بالعلم، والذي أحاط علمه جميع الأشياء ظاهرها وباطنها، دقيقها وجليلها. والعليم: من أسماء الله الحسنى. ذات الصدور: الخفايا التي في الصدور أو الحالة التي في الصدور. جمع صدر، والصدر من الإنسان: الجزء الممتد من أسفل العنق إلى فضاء الجوف، وأطلق في القرآن على القلب لوجوده فيه.