وأعطيناهم. واضحات. حرف جر يفيد تبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. بينات من الأمر: شرائع واضحات في الحلال والحرام، ودلالات تبين الحق من الباطل. ما: نافية غير عاملة. اختلفوا في أصول دينهم أو اختلفوا بشأن رسالة محمد عليه الصلاة والسلام. أداة حصر ويسمى الاستثناء هنا مفرغا. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. بعد: نقيض قبل. وهو: ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده ويكون منصوبا أو مجرورا مع "مِن"، وقد يقطع عن الإضافة وهي مفهومة من الكلام فيكون مبنيا على الضم. حرف مصدري يؤول مع ما بعده بمصدر. جاءهم: تحقق وحصل لهم. العلم: اليقين وإدراك الشيء على حقيقته، ونقيضه الجهل. والعلم: من صفات الله تعالى. ظلما وفسادا ومجاوزة للحد. بين: ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فأكثر. حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. إلهك المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. يحكم. بين: ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فأكثر. يوم القيامة: يوم يبعث الناس من قبورهم. وأصل معنى اليوم: الساعة ومطلق الوقت. واليوم: زمن مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها، والجمع أيام. الانبعاث من الموت. سميت بذلك: لأن الناس يقومون من قبورهم لله رب العالمين. فيما: في: ظرفية مجازية، ما: موصولة أو موصوفة. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. في: حرف جر يفيد معنى التعليل. يذهب كل طرف منهم إلى خلاف ما ذهب إليه الآخر.