إذا: ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن المستقبل. لقيتم الذين كفروا: قابلتموهم وجها لوجه في القتال. اسم موصول للجمع المذكَّر. جحدوا ولم يؤمنوا. وأصل ‌الكفر: التغطية والجحد؛ لأن الكافر جاحد نعم ربه عليه وساتر لها بكفره. ضرب الرقاب: إصابتها وقطعها، وهي عبارة ترد للتعبير عن القتل، والإبادة بالقتل أو بغيره. عَتْقِ وتَحريرِ العَبيدِ المَمْلوكين والإماء المَمْلوكاتِ من الرّق أو الأسر. حرف ابتداء غير عامل. ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن المستقبل. أثخنتموهم: بالغتم في قتلهم حتى أضعفتموهم. شدوا الوثاق: أحكموا قيد أسراهم. الوثاق: الربط، أو الحبل ونحوه يشد به. إما التفصيلية: تدل هنا على التخيير. إنعاما بفك الأسر. بعد: نقيض قبل. وهو: ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده ويكون منصوبا أو مجرورا مع "مِن"، وقد يقطع عن الإضافة وهي مفهومة من الكلام فيكون مبنيا على الضم. إما التفصيلية: تدل هنا على التخيير. تخليصا للمفدى بمال أو نحوه. حرف جر بمعنى "إلى أن". تضع الحرب أوزارها: تطرح أثقالها وسلاحها، وهذا كناية عن انتهائها. القتال. آلاتها وأثقالها. اسم إشارة للمفرد المذكر البعيد يخاطب به المفرد. لو: أداة شرط للزمن الماضي وهي امتناعية. من المشيئة، وهي: صفة ثابتة لله على ما يليق به. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى لم يسمَّ به غيره لانتقم. من: حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. لكن: حرف ابتداء غير عامل يفيد الاستدراك والتوكيد. ليختبر. بعض الشيء: طائفة منه، قلت أو كثرت. بَعْضُ الشيء: طائفة منه. الذين: اسم موصول لجماعة الذكور. ‌القتل: الإماتة، و‌إزهاق الروح عن الجسد؛ بأيّ سبب كان. حرف جر يفيد معنى التعليل. في سبيل الله: لإعلاء دين الله ونصرته وهو الاسلام. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى حرف نفي ونصب واستقبال، يدخل على المضارع فينصبه، وينفي معناه، ويُحَوِّله من الحاضر إلى المستقبل لن يضل أعمالهم: لن يبطل الله ثواب أعمالهم. أفعالهم المقصودة.