أنتم: ضمير رفع منفصل لجماعة المخاطبين. اسم إشارة لجماعة الذكور القريبين مسبوق بهاء التنبيه. تدعون لتنفقوا: تحثون على الانفاق. لتبذلوا المال ونحوه. حرف جر يفيد معنى التعليل. في سبيل الله: لإعلاء دين الله ونصرته وهو الاسلام. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". اسم موصول بمعنى "الذي" يختص بذوات من يعقل. البخل: إمساك المال عما لا يصلح حبسه عنه. من: اسم شرط جازم، يختص بذوات من يعقل. البخل: إمساك المال عما لا يصلح حبسه عنه. إنما: أداة حصر. البخل: إمساك المال عما لا يصلح حبسه عنه. حرف جر بمعنى "على". ذاته، والنفس: الذات، ونفس كل شيء ذاته. والنفس: الروح والجسد معا. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى هو الذي استغنى عن خلقه، والخلائق تفتقر اليه، والغني من أسماء الله الحسنى. أنتم: ضمير رفع منفصل لجماعة المخاطبين. الفقراء: المعوزون المحتاجون. إن: حرف شرط جازم. تدبروا وتعرضوا. يغير ويبدل. ‌القوم: ‌الجماعة ‌من ‌الرجال ‌دون النساء، وربما دخلت النساء فيه بحكم التبع. والقوم: اسم جمع لا واحد له من لفظه. غير: وردت أحيانا بمعنى"إلا"وأحيانا بمعنى"دون"وأحيانا صفة. حرف عطف يفيد معنى الإستبعاد. نافية غير عاملة. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. أشباهكم.