سيتكلم. الذين أخروا بالإذن لهم، أو أخرهم كسلهم ونفاقهم عن الجهاد. ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن المستقبل. ذهبتم مسرعين. حرف جر يدل على انتهاء الغاية. المغانم: ما يؤخذ من مال الأعداء في الحرب. لتحوزوها. اتركونا. نقتدي بكم. يرغبون أو يشاءون. حرف مصدري يفيد الإستقبال. يحرفوا ويغيروا. الكلام: صفة ثابتة لله تعالى على ما يليق به. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى فعل أمرٍ مِنْ قالَ يقولُ بمعنى تَكَلَّمْ. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به باللسان حرف نفي ونصب واستقبال، يدخل على المضارع فينصبه، وينفي معناه، ويُحَوِّله من الحاضر إلى المستقبل، وقد يكون نفي الفعل على سبيل التأبيد. لن تقتدوا بنا. كذلكم: مثل ذلكم، وذلكم: اسم إشارة للمفرد المذكر البعيد، ويخاطب به الجمع المذكر. تكلم. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به. وقد يطلق القول ويراد به الفعل أحيانا. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى لم يسمَّ به غيره حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. ظرف للزمان، ويضاف لفظا أو تقديرا. فسيتكلمون. حرف ابتداء غير عاطف يفيد معنى الإبطال. الحسد: كراهية نعمة الله على الغير، وتمني زوالها وربما السعي لإزالتها. حرف ابتداء غير عاطف يفيد معنى الإبطال. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. نافية غير عاملة. لا يفقهون: لا يفهمون. أداة حصر ويسمى الاستثناء هنا مفرغا. يسيرا. والقلة: النقصان. والقلة: نقيض الكثرة، قل الشيء يقل قلة.