يا: للنداء، أيها: وصلة لنداء ما فيه
"أل"من الذكور مع التنبيه.
اسم موصول للجمع المذكَّر.
صدّقوا وانقادوا لله بالطّاعة وللرّسول بالاتّباع.
حرف نهي.
لا يسخر: لا يهزأ.
جماعة الرجال يجمعهم أمر واحد.
حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية.
جماعة الرجال يجمعهم أمر واحد.
فعل للترجي في المحبوب.
حرف مصدري يفيد الإستقبال.
كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى
"ثبت" أو بمعنى
"وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل
{وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك.
اسم تفضيل وأصله أخير بمعنى أكثر نفعا وصلاحا.
من: حرف جر يستخدم للمقارنة التفضيلية بين شيئين.
لا: حرف نفي يفيد التوكيد.
النساء: اسم لجماعة إناث الناس.
حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية.
النساء: اسم لجماعة إناث الناس.
عسى: فعل للترجي في المحبوب.
حرف مصدري يفيد الإستقبال.
كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى
"ثبت" أو بمعنى
"وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل
{وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك.
اسم تفضيل وأصله أخير بمعنى أكثر نفعا وصلاحا.
من: حرف جر يستخدم للمقارنة التفضيلية بين شيئين.
لا: حرف نهي.
لا تلمزوا: لا تعيبوا.
ذواتكم. والنفس: الذات، ونفس كل شيء، ذاته. والنفس تطلق ويراد بها: الروح، وتطلق ويراد بها: الجسم مع الروح معاً.
لا: حرف نهي.
ولا تنابزوا: ولا تتعايروا.
الألقاب: جمع لقب، وهو: ما يفيد المدح أو الذم، والمقصود هنا ألقاب الذم.
كلمة ذم، ويقابلها: نعم.
علامة الشيء وما يعرف به.
العصيان والخروج عن حدود الشرع.
بعد: نقيض قبل. وهو: ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده ويكون منصوبا أو مجرورا مع
"مِن"، وقد يقطع عن الإضافة وهي مفهومة من الكلام فيكون مبنيا على الضم.
الاقرار بوحدانية الله وبصدق رسله والانقياد لله بالطاعة وللرسول بالاتباع.
من: اسم شرط جازم، يختص بذوات من يعقل.
حرف لنفي المضارع وقلبه إلى الماضي.
لم يتب: لم يرجع عن المعاصي.
أولئك: اسم إشارة للجماعة يخاطب به المفرد المذكر.
ضمير الغائبين.
الجائرون المتجاوزون للحد بالكفر أو الفسق أو نحوهما.