وصدقوا وأذعنوا، والإيمان لغة: التصديق، وشرعاً: اعتقادٌ بالجنان، وإقرارٌ باللسان، وعملٌ بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ما: يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة. أنزلته عن طريق الوحي. والإنزال: مجيء الشيء أو الإتيان به من علو إلى أسفل. موافقاً. ما: يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة. مع: ظرف بمعنى "عند". لا: حرف نهي. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. أسبق. والأول: نقيض الآخِر. جاحد ومكذب، وأصل الكفر: التغطية والستر. ومنه سُمي الكافر كافًرا؛ لأنه ستر الحق وغطى عليه الباء: حرف جر يفيد معنى الإلصاق. لا: حرف نهي. تبتاعوا وتعتاضوا. والشراء: أخذ المبيع ودفع الثمن. بآياتي المتلوة، ودلائل توحيدي. عوضاً وبدلاً. عدداً محدوداً. والقلِّة: النقصان. والقلِّة: نقيض الكثرة، قل الشيء يقل قلة. إياي: ضمير نصب منفصل للمتكلم المفرد. فخافون. والتقوى: أن يجعل العبد بينه وبين غضب الله وعقابه وقاية؛ بفعل أمره وترك معصيته.