العلم: اليقين وإدراك الشيء على حقيقته، ونقيضه الجهل. والعلم: من صفات الله تعالى. مركبة من: أن "المكفوفة عن العمل"، ما: الكافة. الحياة الدنيا: المعيشة الدنيوية التي تسبق الحياة الآخرة. وأصل الحياة: النمو، والبقاء، والمنفعة للمخلوقات. ‌والحياة: نقيض الموت. الدنيا: ‌مؤنث ‌الأدنى، أي القريبة، بمعنى الحاضرة. ووصفت بهذا الوصف لِدُنُوّ مَرْتَبَتِهَا بالنسبة للآخرة؛ فليست بشيء بالنسبة للآخرة. اللعب: العبث وهو خلاف الجد. اللهو: الاشتغال بما لا يجدي ولا يفيد. زينة: تزين بمتاع الدنيا. ومباهاة وتعاظم وتكبر. بين: ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فأكثر. وتكاثر في الأموال: وتباه بكثرة الأموال. حرف جر يفيد معنى الظرفية الأموال: جمع مال وهو ما يمتلك من متاع أو عقار أو نقود أو حيوان. الأولاد: جمع ولد، وهو المولود ذكرا كان أو أنثى. مثل الشخص: حاله، وتستعمل لتشبيه حال بنظيرتها. مطر. أعجب الكفار: راق المزارعين. الزراع. النبات: الزرع والشجر. حرف عطف يفيد معنى التراخي بين المعطوفين. يصفر وييبس. فتبصره بالعين. أصفر اللون بسبب يباسة أوراقه. حرف عطف يفيد معنى التراخي بين المعطوفين. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. هشيما يابسا. في: حرف جر يفيد معنى الظرفية الحقيقية الزمانية. الآخرة: مقابل الأولى. والآخرة: دار البقاء بعد الموت. العذاب: ‌العقاب والتنكيل وكل ما شق على النفس وآلمها. والجمع أعذبة وعذابات. أليم شديد الايجاع. وستر وعفو. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى رضوان: رضا، وهو كل ما تحبه النفس من النعيم. ما: نافية غير عاملة. الحياة الدنيا: المعيشة الدنيوية التي تسبق الحياة الآخرة. وأصل الحياة: النمو، والبقاء، والمنفعة للمخلوقات. ‌والحياة: نقيض الموت. الدنيا: ‌مؤنث ‌الأدنى، أي القريبة، بمعنى الحاضرة. ووصفت بهذا الوصف لِدُنُوّ مَرْتَبَتِهَا بالنسبة للآخرة؛ فليست بشيء بالنسبة للآخرة. أداة حصر ويسمى الاستثناء هنا مفرغا. متاع الغرور: ما يزين به الشيطان للمتعة. الغرور: الخداع، ومتاع الغرور: ما يزين به الشيطان للمتعة.