من: اسم شرط جازم، يختص بذوات من يعقل.
حرف لنفي المضارع وقلبه إلى الماضي.
لم يستطع: لم يقدر.
من: حرف جر لتبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل
"من" أو في سياقها.
غنى وقدرة.
حرف مصدري يفيد الإستقبال.
يتزوج.
الحرائر من النساء وليس الإماء.
المقرات بوحدانية الله وبصدق رسله والمنقادات لله بالطاعة وللرسول بالاتباع.
من: حرف جر لتبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل
"من" أو في سياقها.
يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة أو مصدرية.
ما ملكت الأيمان: الإماء.
أُنظر ما قبلها.
حرف جر يفيد تبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل
"من" أو في سياقها.
جمع فتاة وهي الجارية أو الأمة.
المقرات بوحدانية الله وبصدق رسله والمنقادات لله بالطاعة وللرسول بالاتباع.
المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى
أكثر علما وإحاطة. والعلم: من صفات الله عز وجل.
بإذعانكم وتصديقكم.
بعض الشيء: طائفة منه، قلت أو كثرت.
من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى
"بعض".
بعض الشيء: طائفة منه، قلت أو كثرت.
فتزوجوهن.
بإذن أهلهن: بعد سماح وموافقة أهلهن.
أولياء أمورهن.
واعطوهن.
مهورهن.
على ما تراضيتم به عن طيب نفس منكم.
متعففات عن الحرام.
وردت أحيانا بمعنى
"إلا"وأحيانا بمعنى
"دون"وأحيانا صفة.
غير مسافحات: غير مرتكبات للزنا أو غير مجاهرات بالزنا.
لا: نافية غير عاملة.
ولا متخذات أخدان: ولا مصاحبات أصدقاء الزنى سرا.
جمع خدن، أي صاحب، ويطلق على المذكر والمؤنث، وأريد بالمخادنة في القرآن المصاحبة السرية غير الشرعية.
إذا: ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن المستقبل.
زوجن.
إن: حرف شرط جازم.
أتين بفاحشة: ارتكبن فاحشة الزنا.
الْفَاحِشَةُ: الفَعْلَةَ المُتَنَاهِيَةَ فِي القُبْحِ.
فعليهن من الحد.
النصف: أحد شطري الشيء.
اسم موصول.
حرف جر يفيد معنى الاستعلاء
الحرائر.
حرف جر يفيد تبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل
"من" أو في سياقها.
العذاب: العقاب والتنكيل وكل ما شق على النفس وآلمها. والجمع أعذبة وعذابات.
اسم إشارة للمفرد المذكر البعيد يخاطب به المفرد.
من: اسم موصول بمعنى
"الذي" يختص بذوات من يعقل.
خشي العنت: خاف على نفسه الفجور والوقوع في الزنا، وشق عليه الصبر عن الجماع.
الوُقُوعَ فِي الزِّنَا.
من: حرف جر لتبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل
"من" أو في سياقها.
أن: حرف مصدري يفيد الإستقبال.
تصبروا عن نكاح الإماء مع العفة.
اسم تفضيل وأصله أخير بمعنى أكثر نفعا وصلاحا.
اللام: حرف جر يفيد معنى الصيرورة.
المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى
صفة لله سبحانه، والغفور هو الذي تكثر منه المغفرة.
صفة لله سبحانه، والرحيم: الذي يرحم المؤمنين في الآخرة.