يا: للنداء، أيها: وصلة لنداء ما فيه"أل"من الذكور مع التنبيه. النبي: من اصطفاه الله من عباده وأوحى إليه بشريعة من شرائعه، والنبي هنا هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. ظرف يدل في أكثر الحالات على الزمن المستقبل. طلقتم النساء: ألغيتم عقود زواجهن. النساء: اسم لجماعة إناث الناس. الطلاق: إلغاء عقد الزواج. عند بدء عدتهن، أي في طهر لم يقع فيه جماع، أو في حمل ظاهر. إحصاء الشيء: عده، ويقتضي ذلك الإحاطة به وحفظه. عدة المرأة: مدة تقضيها بعد طلاقها، أو موت زوجها قبل أن يحل لها الزواج. احذروا واجعلوا لكم وقاية تحميكم وتقيكم. ‌وأصل ‌التقوى: أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه ويحذره ‌وقاية تقية من ذلك. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى إلهكم المعبود. والرب، معناه: ‌الإله ‌المعبود، والخالق، والمالك، والسيد، والمربي، والقائم، والمنعم، والمصلح، والجابر، والمدبر لخلقه كما يشاء على ما تقتضيه حكمته، والجمع: أرباب وربوب. والرب: ‌اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة. حرف نهي. لا تخرجوهن: لا تبعدوهن. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. البيوت: المساكن. لا: نافية غير عاملة بمعنى الناهية. لا يخرجن: لا ينصرفن خارجا. أداة حصر ويسمى الاستثناء هنا مفرغا. حرف مصدري يفيد الإستقبال. يأتين بفاحشة: يرتكبنها. بفعلة قبيحة شنيعة. واضحة، أو موضحة لأمرهن. تلك: اسم إشارة للمفرد المؤنث البعيد يخاطب به المفرد. حدود الله: أحكامه وشرائعه التي لا يجوز مجاوزتها. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى من: اسم شرط جازم، يختص بذوات من يعقل. يجاوز. حدود الله: أحكامه وشرائعه التي لا يجوز مجاوزتها. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى قد: أداة تفيد التحقيق. ‌أصل الظلم ‌مجاوزة الحد ووضع الشيء في غير موضعه. وظلم النفس: الإساءة إليها وتعريضها للعقاب. ذاته، والنفس: الذات، ونفس كل شيء ذاته. والنفس: الروح والجسد معا. نافية غير عاملة. لا تدري: لا تعلم. حرف نصب يحتمل معاني التعليل أو التوقع أو الترجي غالبا. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى يحدث أمرا: يوجد محبة وصفاء. بعد: نقيض قبل. وهو: ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده ويكون منصوبا أو مجرورا مع "مِن"، وقد يقطع عن الإضافة وهي مفهومة من الكلام فيكون مبنيا على الضم. اسم إشارة للمفرد المذكر البعيد يخاطب به المفرد. قضاء قد يؤدي الى المراجعة بعد الطلاق.