ضرب الأمثال: إيرادها. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى لم يسمَّ به غيره المثل: ما ‌يجري ‌التشبيه به لبلوغه الغاية في معني من المعاني؛ كما يقال: فلان مثل في الجود. والمثل: التشبيه العجيب. والجمع أمثال. الذين: اسم موصول لجماعة الذكور. جحدوا ولم يؤمنوا. وأصل ‌الكفر: التغطية والجحد؛ لأن الكافر جاحد نعم ربه عليه وساتر لها بكفره. امرأة نوح: زوجته. نوح: نبي من أنبياء الله عز وجل، وأول المرسلين عليه السلام، لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله فأعرضوا حتى أخذهم الطوفان. امرأة لوط: زوجته. لوط: نبي من أنبياء الله - عليه السلام. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. تحت عبدين: زوجين لهما. نوح ولوط عليهما السلام. حرف جر يفيد تبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. العباد: الخلق أو العابدين. عبدين حسنت أعمالهما وأخلاقهما. أخلتا بما أؤتمنتا عليه من حقوق لهما ولم يؤمنا لهما. لم: حرف لنفي المضارع وقلبه إلى الماضي. لم يغنيا: لم يكفيا ولم ينفعا. عن: حرف جر يفيد معنى التعليل. من: حرف جر يفيد اختيار أو أخذ شيء بدل شيء آخر. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى ‌الشيء: لفظ ‌عام يدل على كل موجود؛ لأن كل موجود يسمى شيئاً. قيل: وجه الكلام أو الأمر. دخول المكان: المرور عبر مدخله والوصول إلى داخله. نار جهنم. ظرف يفيد معنى المصاحبة. دخول المكان: المرور عبر مدخله والوصول إلى داخله.