ما: نافية غير عاملة.
فعل ماضٍ ناسخ ناقص
المؤمن: الذي يقر بوحدانية الله وبصدق رسله وينقاد لله بالطاعة وللرسول بالاتباع.
حرف مصدري يفيد الإستقبال.
القتل: الإماتة، وإزهاق الروح عن الجسد؛ بأيّ سبب كان.
مقرا بوحدانية الله وبصدق رسله ومنقادا لله بالطاعة وللرسول بالاتباع.
حرف استثناء، والاستثناء هنا منقطع.
من غير قصد.
من: اسم شرط جازم، يختص بذوات من يعقل.
القتل: الإماتة، وإزهاق الروح عن الجسد؛ بأيّ سبب كان.
مقرا بوحدانية الله وبصدق رسله ومنقادا لله بالطاعة وللرسول بالاتباع.
من غير قصد.
تحرير رقبة: عتقها.
رقبة: عنق والمراد عبد، وتحرير رقبة: عتق عبد مملوك.
مقرة بوحدانية الله وبصدق رسله ومنقادة لله بالطاعة وللرسول بالاتباع.
الدية: ما يقدم لأولياء القتيل من مال عوضا عن دمه.
مؤداة.
حرف جر يدل على انتهاء الغاية.
ورثته.
حرف استثناء، والاستثناء هنا منقطع.
حرف مصدري يفيد الإستقبال.
التصدق بالشيء: تأديته صدقة.
إن: حرف شرط جازم.
فعل ماضٍ ناسخ ناقص
حرف جر يفيد تبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل
"من" أو في سياقها.
القوم: الجماعة من الرجال دون النساء، وربما دخلت النساء فيه بحكم التبع. والقوم: اسم جمع لا واحد له من لفظه.
العدو: هو الباغض الكاره. وأصل العداوة: البغض والبعد وإنكار الحب. وسمي العدو عدواً: لما يخاف من ضرره.
اللام: حرف جر يفيد الإختصاص.
ضمير للغائب المفرد المذكر.
مقر بوحدانية الله وبصدق رسله ومنقاد لله بالطاعة وللرسول بالاتباع.
تحرير رقبة: عتقها.
رقبة: عنق، وتحرير رقبة: عتق عبد مملوك.
مقرة بوحدانية الله وبصدق رسله ومنقادة لله بالطاعة وللرسول بالاتباع.
إن: حرف شرط جازم.
فعل ماضٍ ناسخ ناقص
حرف جر يفيد تبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل
"من" أو في سياقها.
القوم: الجماعة من الرجال دون النساء، وربما دخلت النساء فيه بحكم التبع. والقوم: اسم جمع لا واحد له من لفظه.
بين: ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فأكثر.
أُنظر ما قبلها.
الميثاق: العهد المؤكد.
الدية: ما يقدم لأولياء القتيل من مال عوضا عن دمه.
مؤداة.
حرف جر يدل على انتهاء الغاية.
ورثته.
تحرير رقبة: عتقها.
رقبة: عنق، وتحرير رقبة: عتق عبد مملوك.
مقرة بوحدانية الله وبصدق رسله ومنقادة لله بالطاعة وللرسول بالاتباع.
من: اسم شرط جازم، يختص بذوات من يعقل.
حرف لنفي المضارع وقلبه إلى الماضي.
لم يجد: لم يجد رقبة يعتقها.
الصيام: الإمساك عن المفطرات مع النية، من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس.
شهرين: تثنية شهر، والشهر: جزء من اثني عشر جزءا من السنة.
متصلين متواليين.
رجوعا عن المعاصي.
حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية.
المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى
كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى
"ثبت" أو بمعنى
"وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل
{وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك.
المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى لم يسمَّ به غيره
صفة لله تعالى، والعليم: معناه المتصف بالعلم، والذي أحاط علمه جميع الأشياء ظاهرها وباطنها، دقيقها وجليلها. والعليم: من أسماء الله الحسنى.
صفة لله سبحانه، والحكيم: هو المحكم لخلق الأشياء كما شاء لأنه تعالى عالم بعواقب الأمور.