لقد: اللام جواب القسم، قد: أداة تفيد التحقيق. أخذ: حصل وحاز. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى لم يسمَّ به غيره الميثاق: العهد المؤكد. بنو إسرائيل: من ينتسبون إلى إسرائيل، وكانوا اثني عشر سبطا. هو: نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن - عليهم السلام. ومعنى ‌إسرائيل: ‌عبدالله. وأرسلنا. من: حرف جر للدلالة على أخذ شيء من شيء بمعنى "بعض". اثني عشر: العدد الصحيح الواقع بين أحدعشر وثلاثة عشر وهو عدد مركب. العدد الَّذي يلي تسعة وهو أوَّل العقود. رئيسا أو أمينا كفيلا. وتكلم. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى لم يسمَّ به غيره إن: حرف توكيد ونصب يفيد تأكيد مضمون الجملة. معية توفيق ونصر وتأييد. إن: حرف شرط جازم. أقمتم الصلاة: أممتم الناس فيها. الصلاة لغةً:الدعاء. وشرعاً: أقوال وأفعال مخصوصة تُفتتح بالتكبير، وتُختتم بالتسليم تعبداً لله وحده. إيتاء الزكاة: إخراجها لمستحقيها حسب نصابها الشرعي وفي وقتها الشرعي. الزكاة: لغة: النماء والزيادة. وفي الشرع: حق يجب في الأموال الخاصة في وقت مخصوص ولطائفة مخصوصة. وأذعنتم وصدقتم. الرسل: جمع رسول، والرسول من الناس: إنسان أوحي إليه بشرع ‌وأمر ‌بتبليغه، فإن لم يؤمر فنبي فقط. والرسول من الملائكة: هو من يبلغ الرسالة الإلهية عن الله. وقويتموهم ونصرتموهم أو عظمتموهم. أقرضتم الله: تصدقتم. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى قرضا حسنا: ما يقدم من صدقة أو عمل لوجه الله تعالى احتسابا للأجر. الْحسن: ‌ضد الْقبْح وَالْحسن ضد الْقَبِيح. تكفير السيئات: سترها والتجاوز عنها وعدم المعاقبة عليها. عن: حرف جر يفيد معنى المجاوزة المجازية. السيئات: الذنوب الكبيرة. دخول المكان: المرور عبر مدخله والوصول إلى داخله. الجنة في الدنيا: الحديقة ذات الأشجار والأنهار والثمار، والجنة في الآخرة: دار النعيم المقيم بعد الموت. تجري الأنهار: تندفع مياهها مسرعة. حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. تحت: ظرف مكان، مقابل: فوق. جمع نهر، وهو: الأخدود الواسع المستطيل في الأرض يجري فيه الماء، والماء الجاري. من: اسم شرط جازم، يختص بذوات من يعقل. أنكر ولم يؤمن. بعد: نقيض قبل. وهو: ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده ويكون منصوبا أو مجرورا مع "مِن"، وقد يقطع عن الإضافة وهي مفهومة من الكلام فيكون مبنيا على الضم. اسم إشارة للمفرد المذكر البعيد يخاطب به المفرد. من: حرف جر لتبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. قد: أداة تفيد التحقيق. ضل الطريق:  تاه وابتعد ولم يهتد إليه. سواء السبيل: وسطه وقصده والمراد طريق الهداية السوي المستقيم. أصل ‌السبيل: الطريق والمقصد، و‌المؤاخذة والذنب، واستعمل كثيرا في الطريق الموصلة إليه تعالى وهي امتثال الأوامر واجتناب النواهي.