تكلمت وزعمت. بنو إسرائيل، نسبوا إلى يهوذا أحد أبناء يعقوب، ومفرده يهودي. الذين يزعمون أنهم يتبعون المسيح، وكتابهم الإنجيل. ضمير المتكلمين مثنى وجمعا، ذكورا وإناثا. الأبناء: الأولاد، جمع ابن. المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية. وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى أحباؤه: محبوبوه، والأحباء جمع حبيب بمعنى محبوب. فعل أمرٍ مِنْ قالَ يقولُ بمعنى تَكَلَّمْ. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به باللسان فلماذا، لأن الميم في "فلم" إستفهامية. فلم يعذبكم: فلم يعاقبكم وينكل بكم. الذنوب: جمع ذنب، والذنب: الإثم، والمحرم من الفعل. حرف ابتداء غير عاطف يفيد معنى الإبطال. ضمير رفع منفصل لجماعة المخاطبين. أناس. أصلها "من من" المحتوية على: من التبعيضية و من الموصولة أو النكرة الموصوفة. أوجد على غير مثال سابق ويكون خلق الله من العدم. يستر ويعفو. من: يحتمل أن تكون موصولة أو نكرة موصوفة. من المشيئة، وهي: صفة ثابتة لله على ما يليق به. ويعاقب وينكل. يحتمل أن تكون موصولة أو نكرة موصوفة. من المشيئة، وهي: صفة ثابتة لله على ما يليق به. لله: له وحده ملكا وخلقا وتدبيرا. له ملك السماوات والأرض: هو المالك المتصرف في السموات والأرض. ‌جمع: السماء، مصدر سما، وهي: ‌ما ‌يقابل ‌الأرض، وعددها سبع، وله أبواب تُفَتَّح. الأرض: ‌الكرة التي عليها الحيوان والنبات. وتطلق الكلمة على قسم منها كبير أو صغير. والجمع: أرْضون وأرَضون وأراضٍ. ما: يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة. بين: ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فأكثر. إلى: حرف جر يدل على انتهاء الغاية. المرجع أو الرجوع للحساب والجزاء.