سخط وأبعد وطرد من رحمة الله. اسم موصول للجمع المذكَّر. جحدوا ولم يؤمنوا. وأصل ‌الكفر: التغطية والجحد؛ لأن الكافر جاحد نعم ربه عليه وساتر لها بكفره. حرف جر يفيد تبيين الجنس أو تبيين ما أبهم قبل "من" أو في سياقها. بنو إسرائيل: من ينتسبون إلى إسرائيل، وكانوا اثني عشر سبطا. هو: نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن - عليهم السلام. ومعنى ‌إسرائيل: ‌عبدالله. حرف جر بمعنى "ب". على لسان داوود وعيسى: في الكتاب الذي أنزله الله على داود -عليه السلام- وهو الزبور، وفي الكتاب الذي أنزله الله على عيسى -عليه السلام- وهو الإنجيل. نبي من أنبياء الله، آتاه الله الحكمة وفصل الخطاب، وسخر له الجبال والطير يسبحن معه، وألان له الحديد، كان عبدا لله شكورا، وكان يصوم يوما ويفطر يوما يقوم نصف الليل وينام ثلثه ويقوم سدسه، أنزل الله عليه الزبور، وقد أوتي ملكا عظيما، وأمره الله أن يحكم بالعدل. هو: نبي الله عيسى بن مريم، عبدالله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه - عليه السلام. أصل الابن: الولد الذكر. هي: مريم بنت عمران، أم نبي الله عيسى - عليهما السلام. اسم إشارة للمفرد المذكر البعيد يخاطب به المفرد. ما: حرف مصدري يؤول مع ما بعده بمصدر. العصيان: الخروج عن الطاعة. كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. يظلمون ويتجاوزون الحد.